احمد عبد السلام

بسم اللة

2012-01-22T21:37:00.000-08:00

بسم اللة وعلى بركة اللة

فى اليوم الاول اللهم وفق بلادى

2011-03-18T04:37:00.000-07:00

للابد لن ننساكم

الام السفر ذكرتنى بأحبائى الذين لم انسهم ابدا
الذين عاصرت مصيبتهم لحظة بلحظة
الى روح اخوانى شهداء العبارة
الى ارواحهم الطاهرة
الى ارواحهم التائهة
الى الراحلون بلا قبور

يـَا رَاحِـلِـيــنَ لقـَعـْـر ِ ذاكَ البَحـْـر ِ في لـَيـْـل ٍ بـِـلا ثـَمـَــن ٍ
لـِيَـنـْعَــمَ قـَاتِـلـُوكـُـمْ بالمـَزيــدِ مِــنَ الـثـَّـــرَاءْ ...
يـَا رَاحِـلِـيــنَ بـِلا جَـثـَاميـنَ اهـْـدَؤوا
إنـِّـي أرى جـُثـْمَـانـَكـُـمْ في البَـحْــر ِ
بـَاتَ مُحَـنـَّطـَـاً في شـَكـْـل ِ مَـرْجـَـان ٍ يـَكُـونُ بـِـهِ الخـُلـُـودُ فـَـلا فـَنـَــاءْ ...
يـَا رَاحِـلِـيــنَ بـِـلا قـُبـُــور ٍ
إنَّ قـَبْـرَكـُـمُ غـَـدَا قـَبـْــرَاً بـِحَـجْـــم ِ البـَحـْــر ِ
شـَاهِــدُهُ الـسَّـمـَـــاءْ ... !
لا زالت ارواحكم من حولنا لا زالت دمائكم فى ايديهم وللابد لن ننساكم
لم اجد اروع من كلمات اخى طارق شرف الدين الذى فقد اسرتة كاملة

وبكلمات بسيطة وصف لنا كيف فقد حياتة كلها
><><><><><><><><>

مع السلامة
><><><>
كنت اتابع سفر اسرتى على العبارة المنكوبة السلام 98 وكان اخر اتصال تليفونى تم مع محمد ابنى وهو على العبارة عندما سالته
طارق - اخبارك اية يا محمد
محمد - احنا بخير الحمد لله
طارق - عملتوا اية حجزت كابينة ؟
محمد - لا مافيش كباين فاضية كلها مليانة وحجزنا فى البولمان
طارق - ازاى تحجز فى البولمان انت معاك امك واخواتك بنات المفروض تاخد كابينة بأي طريقة
محمد - خلاص يابابا مافيش مشكلة احنا فى البولمان وقدامنا التليفزيون واحنا مرتاحين ماتقلقش والسفينة خلاص اتحركت والخط هايقطع
طارق - طيب خد بالك من اخواتك وامك واول ما توصلوا مصر تتصل بيا على طول
محمد - حاضر يا بابا مع السلامة
طارق - مع السلامة .. مع السلامة .. يا اغلى من رات عينى
مع السلامة .. ياكل اللى فات واللى جاى فى حياتى مع السلامة .. يا كل دنيتى وعمري
مع السلامة .. يا كل ضحكة وبسمة ونكتة مع السلامة .. يا مدرسة ودكتور وغدا وعشا وعلاج
مع السلامة .. يا ادب وتربية واخلاق مع السلامة .. يانور الشمس وضي القمر
مع السلامة .. ياسند يا عكاز
مع السلامة .. يالمة وشلة ورحلة مع السلامة .. يا فيلم وكتاب ومسرحيةمع السلامة .. ياسهرة تلفيفزيونية
مع السلامة .. يالب وسودانى وشوية فول وطعمية مع السلامة .. يا مش بالطحينة واكلة رنجة وفسيخ
مع السلامة .. يا رز وسلطة وشوية طبيخ مع السلامة .. يا كيلو لبن وحتة جبنة بيضا مع بتيخ
مع السلامة .. يا رمضان ودخلة العيد مع السلامة .. يا عيدية ولبس جديد مع السلامة .. يا جنينة وموبايل وملاهى فى يوم سعيد
مع السلامة .. يا ريحة حلوة واكلة طعمة فى النادى قدام البسين مع السلامة .. يا قلوب طيبة مع السلامة .. يا حنينين
مع السلامة .. يا خناقة كروية ومين كسب مين مع السلامة .. يا غنوة حلوة فى العربية .. مش ناسيها طول السنين
مع السلامة .. يا احرام جميل لبسناة فى الحرمين مع السلامة .. يا طواف وسعى ومنى وعرفات ومزدلفة .. ورجم الشيطان الرجيم
مع السلامة .. يا شواية وفرخة ولحمة وهبشة وخطفة وضحكة مع السلامة .. يا بلطية مقلية وشوية بطاطس محمرين
مع السلامة .. يا بحر وشمسية واحنا كنا مصيفين مع السلامة .. يا كتاب وكراسة وقلم وبرايو ومين اخد اللوان مين
مع السلامة .. واغسل العربية وخلى بالك من البنزين مع السلامة .. يا كرت شحن والرضيد خلص ياتري كنت بتكلم مين
مع السلامة .. يا رنة ورسالة وكمان مادلية المفاتيح مع السلامة .. يا مصلية ويا سبحة للتسابيح مع السلامة .. يا عباية وجيبة وبدلة
مع السلامة .. يا مريلة وشراب وشنطة مع السلامة .. يا شجرة زرعتوها اساميكم عليها مكتوبين
مع السلامة .. يا لعبة وعجلة ةعروسة وعربيتين مع السلامة .. يا جهاز الولاد وكمان البنتين
مع السلامة .. يا شيكولاتة وشيبسي ومصروف المدرسة والكانتين مع السلامة .. يا شوارع تعدوها تبصوا شمال ويمين
مع السلامة .. يا شيلة حلوة على السلم لما كنتم نايمين مع السلامة .. يا شهادة المدرسة .. مع السلامة يا نجحين
مع السلامة .. يا ظابط يا دكتورة يا مهندسين مع السلامة .. يا حلم حلمتوه صاحيين
مع السلامة .. يا اتوبيس وتاكسي معاكم فلوس ولا مفلسين مع السلامة .. يا شريط كاست وكمبيوتر واسطوانة سي دى
مع السلامة .. يا اتاري وبلاي استيشن وجاكات بيظين مع السلامة .. يا خناقة على ماتش او فيلم وانتم سهرانين
مع السلامة .. يا صحة وتطعيم يحميكم من المرض اللعين مع السلامة .. يا سلسلة وغويشة دهب او مقلدين
مع السلامة .. يا خضة ورعشة لما كنتم عيانين مع السلامة .. وانتم ماشيين مع السلامة .. يا فرحتى بيكم وانتم راجعين
مع السلامة .. يا بمبرز وكفولة وملاية اتغيرت لما كنتم فى البرد نايمين مع السلامة .. يا طفولة وصبا وشباب
مع السلامة .. يا بنات حلوين مع السلامة .. يا تيتا وعمو وخالو مع السلامة .. يا دنيا انطفت كنتم فيها منورين
مع السلامة .. يا كل العالم اجمعين مع السلامة .. يا شجرة زرعتها بقت فروعها مقطعين مع السلامة .. يا بنت شرف الدين
مع السلامة .. يا ولاد شرف الدين مع السلامة .. يا كل الدنيااللهم اجعلنا من الصابرين
مع السلامة .. مع السلامة .. مع السلامة .. مع السلامة ..
يا بلد صوت الحق فيكى مالهوش رنين

2011-02-04T12:25:00.000-08:00

2011-02-04T11:55:00.000-08:00

متظاهرين يبتكرون وسائل لحماية رؤسهم من حجر البلطجية :

البلطجية يهاجمون المتظاهرين ويُشاهد في الصور بطاقات البلطجية وهم من الأمن :

القائمة الرئيسية

2011-02-04T11:53:00.000-08:00

2010-09-20T06:52:00.000-07:00

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

مفتاح الجنة

الجنة مفتاحها لا إله الا الله محمد رسول الله والأعمال الصالحة
هى أسنان المفتاح التى بها يعمل..
وأول من يدخلها سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم
بعد أن يشفع للمؤمنين بدخولها..

(وَسِيقَ الَّذِينَ اتَّقَوْا رَبَّهُمْ إِلَى الْجَنَّةِ زُمَرًا حَتَّى إِذَا جَاءُوهَا وَفُتِحَتْ أَبْوَابُهَا
وَقَالَ لَهُمْ خَزَنَتُهَا سَلاَمٌ عَلَيْكُمْ طِبْتُمْ فَادْخُلُوهَا خَالِدِينَ")

(سورة الزمر 73)

أبواب الجنة ثمانية قيل أن أسماؤها :
1- باب محمد صلى الله عليه وسلم وهو باب (التوبة)
2- باب الصلاة
3- باب الصوم وهو باب (الريان)
4- باب الزكاة
5- باب الصدقة
6- باب الحج والعمرة
7- باب الجهاد
8- باب الصلة

درجات الجنة وغرفها :

والجنة درجات أعلاها الفردوس الأعلى وهو تحت عرش الرحمن جل وعلا ومنه تخرج أنهارالجنة الأربعة الرئيسية ( نهر اللبن - نهر العسل - نهرالخمر- نهر الماء ).
وأعلى مقام في الفردوس الأعلى هو مقام الوسيلة وهو مقام سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم ومن سأل الله له الوسيلة حلت له شفاعته صلى الله عليه وسلم يوم القيامة .
ثم غرف أهل عليين وهى قصور متعددة الأدوار من الدر والجوهر تجرى من تحتها الأنهار يتراءون لأهل الجنة كما يرى الناس الكواكب والنجوم في السماوات العلا, وهى منزلة الأنبياء والشهداء والصابرين من أهل البلاء والأسقام والمتحابين في الله .

عزاء واجب

2010-09-19T14:32:00.000-07:00

انا للة وانا لة راجعون

فقيد العرب

فقيد الشعر

فقيد كلمة الحق

غازى القصيبى

وذكرهم بأيام اللة

2010-02-17T01:38:00.000-08:00

للة فى ارضة ايام كثيرة تعلو فيها رايتة

ويذكر فيها اسمة كثيرا

وتلهج الالسنة بالحمد والثناء

ومن تلك الايام ايام الفتوحات والغزوات ومن تلك الفتوحات المهمة كان فتح الاندلس اسبانيا على يد الفاتح طارق بن زياد

الأندلس الآن هي أسبانيا و البرتغال أو ما يسمى بشبه الجزيرة الأيبيرية ، و مساحتها 600 ألف كيلومتر مربع.

كان الفتح الإسلامي للأندلس منارة حضارية في أوروبا كلها فقد أسهمت المعارف الإسلامية وآدابها في بعث روح حضارية جديدة في أوروبا مما كان له بالغ الأثر في نهضتنا المعاصرة وبالاستفادة من علوم المسلمين تمكن كريستوفر كولومبس من اكتشاف أمريكا.

ركب طارق السفن في سبعة آلاف من المسلمين ، وبينما هو في عرض المضيق على رأس سفينته إذ أخذته سنة من النوم ، فرأى النبي صلى الله عليه وسلم وحوله المهاجرون والأنصار ، قد تقلدوا السيوف ، وتنكبوا القسيّ ، فيقول له رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( يا طارق تقدم لشأنك ) ، ونظر إليه وإلى أصحابه قد دخلوا الأندلس قدّامه ، فيهب طارق مستبشراً

تحرك طارق بن زياد وعبر المضيق - الذي عُرف فيما بعد باسم مضيق جبل طارق وانتصر على الجيش الجنوبي للأندلس في الجزيرة الخضراءثم انتصر طارق بن زياد على لُذريق في موقعة وادي بَرْباط

وهنا شاعت القصة المشهورة وهي قصة حرق السفن وهل هي حقيقية أم لا؟! والحقيقة أن هذه القصة قصة باطلة؛ لأنه لا يوجد لها سند في التاريخ الإسلامي،وادَّعاها الأوربيون للتقليل من انتصار المسلمين على لذريق. بعد ذلك توجه طارق بن زياد إلى الشمال ليستكمل فتح بلاد الأندلس حتى وصل إلى طليطلة

وهنا تظهر بعض الإشاعات بأن موسى بن نصير أمر طارق بن زياد بالكف عن الفتح خوفًا أن ينسب إليه فتح الأندلس

ولكن هذا غير صحيح

فطارق بن زياد واليه وأن هذا الانتصار يضاف إلى حسنات موسى بن نصيروأن هذه الإشاعات هدفها إحداث الفرقة بين صفوف المسلمين وقد تنبه موسى بن نصير وطارق بن زياد لذلك واتجه القائدان معًا لاستكمال فتح الأندلس

وأخيراً لقد قررت معركة وادي لكة مصير الأندلس لمدة ثمانية قرون ، وظل الأثر العربي الإسلامي في أسبانيا ليوم الناس هذا .

شكل الفتح الإسلامي للأندلس منعطفًا هامًّا في تاريخ أوروبا، بقي العرب في أسبانيا فأدخلوا تقنيات الري والزراعة الحديثة من الشرق الأوسط إلى أوروبا، كما حملوا الثقافات ومبتكرات الحضارة الإسلامية حيث أثروا في أشكال الرياضيات والعلوم المختلفة في مجالات كثيرة.

انا تاج العلاء فى مفرق الشرق

2009-12-10T19:45:00.000-08:00

· .

وقف الخلق ينظرون جميعا ·

كيف ابنى قواعد المجد وحدى·

وبناة الاهرام فى سالف الدهر.

كفونى الكلام عند التحدى·

انا تاج العلاء فى مفرق الشرق ·

ودراته فرائد عقدى·

اى شئ فى الغرب قد بهر الناس ·

جمالا ولم يكن منه عندى·

فترابى تبر ونهرى فرات ·

وسمائى مصقولة كالفرند·

اينما سرت جدول كرم ·

عند زهر مدنر عند رند·

ورجالى لو انصفوهم لسادوا ·

من كهول ملء العيون ومرد·

لو اصابوا لهم مجالا لابدوا ·

معجزات الذكاء فى كل قصد.

انا ان قدر الاله مماتى ·

لاترى الشرق يرفع الراس بعدى·

ما رمانى رام و راح سليما ·

من قديم عناية الله جندى·

كم بغت دولة على وجارت ·

ثم زالت وتلك عقبى التعدى·

قل لمن انكروا مفاخر قومى ·

مثل ما انكروا ماثر ولدى·

هل وفقتم بقمة الهرم الاكبر؟ ·

يوما فرايتم بعض جهدى ؟·

استبينوا قصد السبيل وجدوا ·

فالمعالى مخطوبة للمجد؟

لبيك اللهم لبيك

2009-11-27T12:04:00.000-08:00

لبيك اللهم لبيك

لبيك خالقى لبيك

لبيك ربى لبيك

انة يوم اللة فى الارض انة يوم العزة للاسلام يوم السمو للمسلمين

انة خير يوم تطلع علي الشمس

الحج من أفضل العبادات ، وأجل الطاعات ، وهو أحد أركان الإسلام الذي بعث الله به محمداً صلى الله عليه وسلم ، والتي لا يتم دين العبد إلا بها .

والعبادة لا يتم التقرب بها إلى الله ولا تكون مقبولة إلا بأمرين :

أحدهما : الإخلاص لله عز وجل بأن يقصد بها وجه الله والدار الآخرة ، لا يقصد بها رياءً ولا سمعة ولا حظاً من الدنيا.

الثاني : اتباع النبي صلى الله عليه وسلم فيها قولا وعملا ، والاتباع للنبي صلى الله عليه وسلم لا يمكن تحقيقه إلا بمعرفة سنته صلى الله عليه وسلم .

لذلك فالواجب على من أراد أن يتعبد لله تعالى بعبادة -الحج أو غيره- أن يتعلم هدي النبي صلى الله عليه وسلم فيها ؛ حتى يكون عمله موافقاً للسنة .

وسنلخص في هذه الأسطر صفة الحج كما وردت في السنة .

أنواع الأنساك

الأنساك ثلاثة أنواع : تمتع – إفراد – قران

فالتمتع : أن يحرم بالعمرة وحدها في أشهر الحج فإذا وصل مكة طاف وسعى للعمرة وحلق أو قصر من شعره وتحلل من إحرامه ، فإذا كان يوم التروية وهو اليوم الثامن من ذي الحجة أحرم بالحج وحده وأتى بجميع أفعاله. فالمتمتع يأتي بعمرة كاملة وحج كامل .

والإفراد : أن يحرم بالحج وحده فإذا وصل مكة طاف للقدوم وسعى للحج ولا يحلق ولا يقصر ولا يحل من إحرامه بل يبقى محرما حتى يحل بعد رمي جمرة العقبة يوم العيد ، وإن أخر سعي الحج إلى ما بعد طواف الحج فلا بأس .

والقران : أن يُحرم بالعمرة والحج جميعاً أو يحرم بالعمرة أولاً ثم يُدخل الحج عليها قبل الشروع في طوافها. ( وذلك بأن ينوي أن طوافه وسعيه عن حجه وعمرته ) .

وعمل القارن كعمل المفرد سواء إلا أن القارن عليه هدي والمفرد لا هدي عليه .

وأفضل هذه الأنواع الثلاثة التمتع ، وهو الذي أمر النبي صلى الله عليه وسلم به أصحابه وحثهم عليه ، حتى لو أحرم الإنسان قارناً أو مفرداً فإنه يتأكد عليه أن يقلب إحرامه إلى عمرة ثم يتحلل ليصير متمتعاً ولو كان ذلك بعد أن طاف للقدوم وسعى ؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم لما طاف وسعى عام حجة الوداع ومعه أصحابه أمر كل من ليس معه هدي أن يقلب إحرامه إلى عمرة ويقصر ويتحل وقال : لولا أنِّي سقت الهدي لفعلت الذي أمرتكم به .

الإحرام

يفعل هنا من سنن الإحرام ما سبق ذكره في السؤال المشار إليه آنفاً من الاغتسال والتطيب والصلاة .

ثم يحرم بعد فراغه من الصلاة أو بعد ركوبه دابته .

ثم إن كان متمتعاً قال : "لبيك اللهم بعمرة" .

وإن كان قارناً قال : "لبيك اللهم بحجة وعمرة" .

وإن كان مُفرداً قال : "لبيك اللهم حجاً" .

ثم يقول : اللهم هذه حجة لا رياء فيها ولا سمعة .

ثم يلبي بما لبى النبي صلى الله عليه وسلم به وهو: "لبيك اللهم لبيك ، لبيك لا شريك لك لبيك ، إن الحمد والنعمة لك والملك لا شريك لك" ، وكان من تلبيته صلى الله عليه وسلم : "لبيك إله الحق" وكان ابن عمر يزيد في التلبية قوله : "لبيك وسعديك ، والخير بيديك ، والرغباء إليك والعمل" . يرفع الرجل صوته بذلك ، وأما المرأة فتقول بقدر ما يسمع من بجنبها ، إلا أن يكون بجانبها رجل ليس من محارمها فإنها تلبي سراً .

- وإذا كان من يريد الإحرام خائفا من عائق يعوقه عن إتمام نسكه ( كمرض أو عدو أو حبس أو غير ذلك ) فإنه ينبغي أن يشترط عند الإحرام فيقول : إن حبسني حابس فمحلي حيث حبستني - أي منعني مانع عن إتمام نسكي من مرض أو تأخر أو غيرهما فإني أحل من إحرامي - لأن النبي صلى الله عليه وسلم " أمر ضباعة بنت الزبير حين أرادت الإحرام وهي مريضة أن تشترط وقال : إن لك على ربك ما استثنيت " فمتى اشترط وحصل له ما يمنعه من إتمام نسكه فإنه يحل من إحرامه ولا شيء عليه .

وأما من لا يخاف من عائق يعوقه عن إتمام نسكه فإنه لا ينبغي له أن يشترط لأن النبي صلى الله عليه وسلم لم يشترط ولم يأمر بالاشتراط كل أحد ، وإنما أمر به ضباعة بنت الزبير لوجود المرض بها .

وينبغي للمحرم أن يكثر من التلبية خصوصا عند تغير الأحوال والأزمان مثل أن يعلو مرتفعا أو ينزل منخفضا أو يقبل الليل أو النهار وأن يسأل الله بعدها رضوانه والجنة ويستعيذ برحمته من النار .

والتلبية مشروعة في العمرة من الإحرام إلى أن يبدأ في الطواف .

وفي الحج من الإحرام إلى أن يرمي جمرة العقبة يوم العيد .

الاغتسال لدخول مكة :

وينبغي إذا قرب من مكة أن يغتسل لدخولها إن تيسر له ذلك ، لأن النبي صلى الله عليه وسلم اغتسل عند دخوله مكة . ) .

ثم إذا دخل المسجد الحرام قدم رجله اليمنى وقال : بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله اللهم اغفر لي ذنوبي وافتح لي أبواب رحمتك أعوذ بالله العظيم وبوجهه الكريم وبسلطانه القديم من الشيطان الرجيم، ثم يتقدم إلى الحجر الأسود ليبتدئ الطواف . .

ثم بعد الطواف وصلاة ركعتين يأتي المسعى فيسعى بين الصفا والمروة ،لسعي .

أما المتمتع فيسعى للعمرة ، وأما المفرد والقارن فيسعيان للحج ، ولهما أن يؤخرا السعي إلى ما بعد طواف الإفاضة .

الحلق أو التقصير

فإذا أتم المتمتع سعيه سبعة أشواط حلق رأسه إن كان رجلاً ، أو قصر من شعره ، ويجب أن يكون الحلق شاملا لجميع الرأس ، وكذلك التقصير يعم به جميع جهات الرأس ، والحلق أفضل من التقصير لأن النبي صلى الله عليه وسلم : " دعا للمحلقين ثلاثا وللمقصرين مرة " رواه مسلم ) .

إلا أن يكون وقت الحج قريبا بحيث لا يتسع لنبات شعر الرأس فإن الأفضل التقصير ليبقى له شعر يحلقه في الحج ، بدليل أن النبي صلى الله عليه وسلم : أمر أصحابه في حجة الوداع أن يقصروا للعمرة؛ لأن قدومهم كان صباح اليوم الرابع من ذي الحجة . وأما المرأة فإنها تُقصِّر من شعرها بمقدار أنملة .

وبهذه الأعمال تمت العمرة للمتمتع ، ويتحلل بعدها إحلالا كاملا ، ويفعل كما يفعل المحلون من اللباس والطيب وإتيان زوجته وغير ذلك .

وأما المفرد والقارن فإنها لا يحلقان ولا يقصران ولا يتحللان من إحرامهما ، بل يبقيان محرمان حتى يحلاً يوم العيد بعد رمي جمرة العقبة والحلق أو التقصير .

ثم إذا كان يوم التروية وهو اليوم الثامن من ذي الحجة يحرم المتمتع بالحج ضُحَىً من مكانه الذي هو فيه من مكة ، ويُستحب أن يفعل عند إحرامه بالحج ما فعل عند إحرامه بالعمرة من الغسل والطيب والصلاة فينوي الإحرام بالحج ويلبي ، فيقول : " لبيك اللهم حجاً ".

وإن كان خائفا من عائق يمنعه من إتمام حجه اشترط فقال : وإن حبسني حابس فمحلي حيث حبستني وإن لم يكن خائفا من عائق لم يشترط . ويُستحب له الجهر بالتلبية إلى أن يبتدئ برمي جمرة العقبة يوم العيد .

الذهاب إلى منى

ثم يخرج إلى منى فيصلي بها الظهر والعصر والمغرب والعشاء والفجر قصرا من غير جمع لأن النبي صلى الله عليه وسلم " كان يقصر بمنى ولا يجمع " والقصر : جعل الصلاة الرباعية ركعتين , ويقصر أهل مكة وغيرهم بمنى وعرفة ومزدلفة لأن النبي صلى الله عليه وسلم كان يصلي بالناس في حجة الوداع ومعه أهل مكة ولم يأمرهم بالإتمام ولو كان واجباً عليهم لأمرهم به كما أمرهم به عام الفتح . لكن حيث امتد عمران مكة فشمل منى وصارت كأنها حي من أحيائها فإن أهل مكة لا يقصرون فيها . الذهاب إلى عرفة

فإذا طلعت الشمس يوم عرفة سار من منى إلى عرفة فنزل بنمرة إلى وقت الظهر (ونمرة مكان قبل عرفة مباشرة) إن تيسر له وإلا فلا حرج لأن النزول بنمرة سنة وليس بواجب ، فإذا زالت الشمس (أي دخل وقت صلاة الظهر) صلى الظهر والعصر ركعتين ركعتين يجمع بينهما جمع تقديم كما فعل النبي صلى الله عليه وسلم ليطول وقت الوقوف والدعاء .

ثم يتفرغ بعد الصلاة للذكر والدعاء والتضرع إلى الله عز وجل ويدعو بما أحب رافعا يديه مستقبل القبلة ولو كان جبل عرفات خلفه لأن السنة استقبال القبلة لا الجبل وقد وقف النبي صلى الله عليه وسلم عند الجبل وقال : "وقفت ههنا وعرفة كلها موقف" .

وكان أكثر دعاء النبي صلى الله عليه وسلم في ذلك الموقف العظيم : لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير .

فإن حصل له ملل وأراد أن يستجم بالتحدث مع أصحابه بالأحاديث النافعة أو قراءة ما تيسر من الكتب المفيدة خصوصا فيما يتعلق بكرم الله وجزيل هباته ليقوي جانب الرجاء في ذلك اليوم كان ذلك حسنا , ثم يعود إلى التضرع إلى الله ودعائه ويحرص على اغتنام آخر النهار بالدعاء فإن خير الدعاء دعاء يوم عرفة .

- الذهاب إلى مزدلفة :

فإذا غربت الشمس سار إلى مزدلفة . .. فإذا وصلها صلى المغرب والعشاء بأذان واحد وإقامتين .

وإن كان يخشى أن لا يصل مزدلفة إلا بعد نصف الليل فإنه يصلي في الطريق ، ولا يجوز أن يؤخر الصلاة إلى ما بعد نصف الليل .

ويبيت بمزدلفة فإذا تبين الفجر صلى الفجر مبكرا بأذان وإقامة ثم قصد المشعر الحرام ( وهو موضع المسجد الموجود بمزدلفة ) فوحد الله وكبره ودعا بما أحب حتى يسفر جدا (والإسفار هو ظهور ضوء النهار قبل طلوع الشمس) وإن لم يتيسر له الذهاب إلى المشعر الحرام دعا في مكانه لقول النبي صلى الله عليه وسلم وقفت ههنا وجمعٌ ( أي مزدلفة ) كلها موقف . ويكون حال الذكر والدعاء مستقبل القبلة رافعا يديه .

- الذهاب إلى منى :

فإذا أسفر جدا سار قبل أن تطلع الشمس إلى منى ويسرع في وادي محسر (وهو وادٍ بين مزدلفة ومنى) فإذا وصل إلى منى رمى جمرة العقبة وهي الأخيرة مما يلي مكة ( فهي أقرب الجمرات إلى مكة ) بسبع حصيات متعاقبات واحدة بعد الأخرى كل واحدة بقدر حبة الفول تقريبا يُكبر مع كل حصاة (والسنة عند رمي جمرة العقبة أن يستقبل الجمرة ويجعل مكة عن يساره ، ومنى عن يمينه) فإذا فرغ من الرمي ذبح هديه ثم حلق رأسه أو قَصَّر إن كان ذكرا , وأما المرأة فتقصر من شعرها بمقدار أنملة (وبهذا يتحل المُحْرِم التحلل الأول ، فيحل له كل شيء إلا جماع زوجته) ثم ينزل إلى مكة فيطوف ويسعى للحج ( ثم يتحلل التحلل الثاني فيحل له كل شيء حرم عليه بسبب الإحرام ).

والسنة أن يتطيب إذا أراد النزول إلى مكة للطواف بعد الرمي والحلق لقول عائشة رضي الله عنها : " كنت أطيب النبي صلى الله عليه وسلم لإحرامه قبل أن يحرم ولحله قبل أن يطوف بالبيت ") .

ثم بعد الطواف والسعي يرجع إلى منى فيبيت بها ليلتي اليوم الحادي عشر والثاني عشر ويرمي الجمرات الثلاث في اليومين إذا زالت الشمس , والأفضل أن يذهب للرمي ماشيا وإن ركب فلا بأس فيرمي الجمرة الأولى وهي أبعد الجمرات عن مكة وهي التي تلي مسجد الخيف بسبع حصيات متعاقبات واحدة بعد الأخرى ويكبر بعد كل حصاة ثم يتقدم قليلا ويدعو دعاء طويلا بما أحب فإن شق عليه طول الوقوف والدعاء دعا بما يسهل عليه ولو قليلا ليحصل السنة .

ثم يرمي الجمرة الوسطى بسبع حصيات متعاقبات يكبر مع كل حصاة ثم يأخذ ذات الشمال فيقف مستقبل القبلة رافعا يديه ويدعو دعاء طويلا إن تيسر له وإلا وقف بقدر ما يتيسر ولا ينبغي أن يترك الوقوف للدعاء لأنه سنة وكثير من الناس يهمله إما جهلا أو تهاونا وكلما أضيعت السنة كان فعلها ونشرها بين الناس أوكد لئلا تترك وتموت .

ثم يرمي جمرة العقبة بسبع حصيات متعاقبات يكبر مع كل حصاة ثم ينصرف ولا يدعو بعدها .

فإذا أتم رمي الجمار في اليوم الثاني عشر فإن شاء تعجل وخرج من منى , وإن شاء تأخر فبات بها ليلة الثالث عشر ورمى الجمار الثلاث بعد الزوال كما سبق , والتأخر أفضل , ولا يجب إلا أن تغرب الشمس من اليوم الثاني عشر وهو بمنى , فإنه يلزمه التأخر حتى يرمي الجمار الثلاث بعد الزوال من الغد ، لكن لو غربت عليه الشمس بمنى في اليوم الثاني عشر بغير اختياره مثل أن يكون قد ارتحل وركب ولكن تأخر بسبب زحام السيارات ونحوه فإنه لا يلزمه التأخر لأن تأخره إلى الغروب بغير اختياره .

فإذا أراد الخروج من مكة إلى بلده لم يخرج حتى يطوف للوداع لقول النبي صلى الله عليه وسلم : " لا ينفر أحدٌ حتى يكون آخر عهده بالبيت " وفي رواية : " أُمر الناس أن يكون آخر عهدهم بالبيت إلا أنه خُفف عن الحائض ") .

فالحائض والنفساء ليس عليهما طواف وداع ، ولا ينبغي لهما أن يقفا عند باب المسجد الحرام للوداع لعدم وروده عن النبي صلى الله عليه وسلم .

ويجعل طواف الوداع آخر عهده بالبيت إذا أراد أن يرتحل للسفر فإن بقي بعد الوداع لانتظار رفقة أو تحميل رحله أو اشترى حاجة في طريقه فلا حرج عليه ولا يعيد الطواف إلا أن ينوي تأجيل سفره مثل أن يريد السفر أول النهار فيطوف للوداع ثم يؤجل السفر إلى آخر النهار مثلا فإنه يلزمه إعادة الطواف ليكون آخر عهده بالبيت .

فـائدة

يجب على المحرم بحج أو عمرة ما يلي :

1- أن يكون ملتزما بما أوجب الله عليه من شرائع دينه كالصلاة في أوقاتها مع الجماعة .

2- أن يتجنب ما نهى الله عنه من الرفث والفسوق والعصيان لقوله تعالى { فمن فرض فيهن الحج فلا رفث ولا فسوق ولا جدال في الحج } البقرة / 197.

3- أن يتجنب أذية المسلمين بالقول أو الفعل عند المشاعر أو غيرها.

4- أن يتجنب جميع محظورات الإحرام .

(أ) فلا يأخذ شيئاً من شعره أو ظفره ، فأما نقش الشوكة ونحوه فلا بأس به وإن خرج دم.

(ب) ولا يتطيب بعد إحرامه في بدنه أو ثوبه أو مأكله أو مشربه ولا يتنظف بصابون مطيب فأما ما بقي من أثر الطيب الذي تطيب به قبل إحرامه فلا يضر .

(ج) ولا يقتل الصيد .

(د) ولا يجامع امرأته .

(ه) ولا يباشر لشهوة بلمس أو تقبيل أو غيرهما .

(و) ولا يعقد النكاح لنفسه ولا غيره ولا يخطب امرأة لنفسه ولا لغيره.

(ز) ولا يلبس القفازين. فأما لف اليدين بخرقة فلا بأس به.

وهذه المحظورات السبعة محظورات على الذكر والأنثى .

ويختص الرجل بما يلي:

- لا يغطي رأسه بملاصق فأما تظليله بالشمسية وسقف السيارة والخيمة وحمل العفش عليه فلا بأس به.

- ولا يلبس القميص ولا العمائم ولا البرانس ولا السراويل ولا الخفاف إلا إذا لم يجد إزاراً فيلبس السراويل أو لم يجد نعلين فيلبس الخفاف.

- ولا يلبس ما كان بمعنى ما سبق فلا يلبس العباءة ولا القباء ولا الطاقية ولا الفنيلة ونحوهما.

- ويجوز أن يلبس النعلين والخاتم ونظارة العين وسماعة الأذن وأن يلبس الساعة في يده أو يتقلدها في عنقه ويلبس الحزام ليجعل فيه النفقة .

- ويجوز أن يتنظف بغير ما فيه طيب وأن يغسل ويحك رأسه وبدنه وإن سقط بذلك شعر بدون قصد فلا شيء عليه .

والمرأة لا تلبس النقاب وهو ما تستر به وجهها منقوباً لعينيها فيه ، ولا تلبس البرقع أيضاً .

والسنة أن تكشف وجهها إلا أن يراها رجال غير محارم لها فيجب عليها ستره في حال الإحرام وغيرها…."

كان أرجل واحد فى مصر

2009-10-14T00:26:00.000-07:00

محمد السيد سعيد:

مثقّف من طراز رفيع

لن تجد مثله كثيراً في الواقع المصري

وباحث متعمّق في قضايا مجتمعه، يعرف كيف يضع يده على أوجاع الوطن. وفوق كل ذلك، هو مناضل يساري صعب المراس، رغم هدوئه الظاهر. إنّه «الدكتور» كما سمّاه زملاؤه وأصدقاؤه وتلاميذه.في منزله في حي العجوزة في الجيزة، لم تقلّل ظروفه الصحية من حفاوة الاستقبال وكرم الضيافة. أمام جدران المنزل التي تحولت إلى أرفف حملت الفكر والفن والثقافة، تدرك على الفور أنّ هدوء مضيفك ليس سوى رزانة العالم وصبر المعلّم.بداية علاقة محمد السيّد سعيد بالعمل السياسي كانت في 1968 في جامعة القاهرة، حيث بدأ قياديّاً في صفوف الحركة الطلابية التي كانت تحاول النهوض حينها من حرب 1967. يتذكّر «الدكتور» تلك الفترة: «بدأنا مجموعة صغيرة في محاولة لبعث الحركة الطلابية بعد الهزيمة، وصعدت الحركة بالفعل خلال 1968. لكنّ عبد الناصر قضى عليها وأطلق ساعتها شعار «لا صوت يعلو فوق صوت المعركة». فإذا بالحركة تتراجع لتصعد مجدداً عام 1971 مع انحسار قبضة الأمن نسبياً». وكقائد طلابي، دخل السجن لأوّل مرة عام 1972 بعد اعتقال قيادات الحركة الطلابية.لكن التجربة الأكثر قسوة في السجن كانت عام 1989 عندما سُجن مع عمّال الحديد والصلب بسبب تضامنه معهم. وهي التجربة التي يتذكرها قائلاً: «كانت تجربة بشعة. كنّا عدداً كبيراً من المثقفين والمناضلين. تعرضنا للتعذيب والسحل والإهانة وكل أنواع الضغوط. بعضنا أشرف على الموت تحت وطأة التعذيب». لكن الرجل لا يرتدع، وهذه التجربة «البشعة» لن تمنعه من الظهور بعد عشرة أعوام في إضراب موظفي الضرائب العقارية.لا يتكرر كثيراً نموذج محمد السيد سعيد المثقّف الذي ترك البرج العاجي ليرتبط بنضالات الجماهير مباشرةً ويتفاعل معها ويدفع نصيبه من كلفتها ولا يتوقف عند تحليل الحركة ونصحها. كان طوال رحلته مناضلاً يسارياً، لكنّه تميز داخل صفوف اليسار بتلك المرونة التي اشتهر بها: «كنت الأكثر ليبراليةً بين اليساريين والأكثر يسارية بين الليبراليين. حاولت فكرياً المضافرة بين الليبرالية السياسية والماركسية الاجتماعية. لم أقبل أبداً الاتحاد السوفياتي والصين والأنظمة الشمولية كنماذج اشتراكية، ورفضت تقمّص الرفاق لشخصية لينين وغيره. كنت أبحث عن اشتراكية ذات وجه إنساني».محمد السيّد سعيد المناضل اليساري كان من أهم ناقدي اليسار من موقعه المهموم بقضايا الحركة ومستقبلها، ورفضه روح الانغلاق والدوغمائية والميل المفرط لأطر الأيدولوجية، ونقده للتبعية الفكرية للنموذج السوفياتي. لم يكن يوماً من الذين يتسامحون مع أخطاء الحركة، أو يجدون لها المبرّرات والذرائع. رغم هذا النقد، فإنّه لم يفقد نظرته المتفائلة بمستقبل اليسار: «لقد شهد اليسار المصري والعربي انهياراً مريعاً في الربع قرن الأخير، وحتى قبل انهيار الاتحاد السوفياتي. لكننا نشهد الآن صعوداً رغم كونه بطيئاً، إلا أنّه في بيئة صحية. لقد تراجعت نظريات الحزب السري، وتراجع معها النفوذ الفردي في الحركة، والنضال اليساري أصبح أكثر انفتاحاً على الحركات الاجتماعية... وهو ما يمثل البيئة الأفضل لنمو أي حركة. ورغم استمرار تشرذم اليسار، إلا أنّني لست من أنصار الوحدة غير المشروطة أو الوحدة للوحدة. كل وحدة يجب أن تمر عبر فرز كفاحي وفكري لضمان صلابتها واستمرارها، والملاحظ الآن بدايات تفاعل صحي لحركة اليسار المصري والعربي مع الحركات العالمية، لا علاقة تبعية كالتي قامت في أيّامنا مع الاتحاد السوفياتي. واليسار المصري والعربي عموماً هو جزء من اليسار العالمي رغم خصوصيّته».لقد جاء اهتمام محمد السيد سعيد بالعمل الحقوقي ضمن اتجاه عام لحركة اليسار نحو بناء منظمات المجتمع المدني. كان من مؤسسي المنظمة المصرية لحقوق الإنسان في الثمانينيات، ومركز القاهرة لحقوق الإنسان في التسعينيات. ولكونه من روّاد الحركة الحقوقية في مصر، لم يمنعه ذلك من تقويمها موضوعياً، بما لها وما عليها: «المنظمات الحقوقية قدمت خدماتها لأعداد ضخمة، واستطاعت أن تثبّت أجندة حقوق الإنسان في الوعي المصري... وكان لها الفضل في تنمية ثقافة حقوق الإنسان. لكن يجب أن نرى عيوبها أيضاً، مثل التمويل الأجنبي. وهو ما تسبّب في إفساد بعض ناشطيها. بالطبع هناك شرفاء أيضاً، لكن ثمّة مَن حوّلوا الحركة الحقوقية إلى «بيزنس». للأسف، فإنّ الحركة الحقوقية نمت في أرض بور، لا نقابات ولا حركة نسوية أو اجتماعية تذكر، وهو ما حرمها من فرص التمويل الذاتي إلى جانب صبغها بالطابع النخبوي وهذا بالطبع بعض نتاج الاستبداد السياسي».الموضوعية والعمق هما بعض ما يميّز محمد السيد سعيد، ولعلّ ارتباطه بمركز «الأهرام للدراسات الاستراتيجية» كباحث جاد ومتميز، رسّخ تلك الميزات. «المركز كان مؤثراً في حياتي بشدة. أؤمن بأنّ العمل هو أساس كل تطور في الشخصية. وقد جاء ارتباطي بالمركز خلال فترة حرجة في منتصف السبعينيات التي كانت مرحلة التحول الكبرى في مصر. وللعلم، فإنّ المركز هو المكان الوحيد في مصر الذي عارض كامب ديفيد. وقد تربّيتُ في المركز وسط عمالقة أمثال طارق البشري وأبو سيف يوسف ويوسف إدريس ونجيب محفوظ وزكي نجيب محمود الذي تأثرت به كثيراً، رغم انتمائي إلى مدرسة فكرية مختلفة. كان مركز اختمار فكري جبّاراً يعكس رحلة مصر الفكرية من عهد عبد الناصر حتى الآن، مع الانقسامات العديدة التي شهدها كالخلاف على سياسات الخصخصة التي انقسم المركز فيها إلى جناحين، وكنت أنا طبعاً مع الطرف المناهض لليبرالية الجديدة».حاول السيد سعيد أن يضع تميزه الأكاديمي من البداية في خدمة المجتمع. أطروحته لنيل الدكتوراه كانت دراسة مقارنة لسبع تجارب للتطور في أفريقيا يقول عنها «أردتُ أن أرى من خلال تلك الدراسة بزوغ الرأسمالية من المجتمعات البدائية».مكانة محمد السيد سعيد الرفيعة باحثاً، ومنصبه نائب رئيس مركز الدراسات الاستراتيجية في «الأهرام»، لم يجعلاه يتردد في خوض مغامرة تولّي رئاسة تحرير جريدة اليسار الجديدة «البديل» مع فريق من الشباب. صعوبات كثيرة كانت تواجه التجربة: «البديل كانت مغامرة، الإمكانات المالية قليلة، والتجربة كلها لم تكن مضمونة. لكنّ إحساسي بالواجب دفعني إلى تلك المغامرة. وقد اعتبرت حياتي كلها عملاً عاماً، وأردت أن يكون آخر ما أقدمه للعمل العام هو إعادة إحياء فكرة اليسار وتجديدها وتقديمها للأجيال الشابة». في هدوء شديد وبسبب ظروفه الصحية السيئة، انسحب محمد السيد سعيد من رئاسة تحرير «البديل»، تاركاً المهمة للشباب ومقدماً نموذجاً فريداً للمثقفين المصريين في إعطاء الفرصة للأجيال الصاعدة. إنه «الدكتور» كما عرفناه ونعرفه، باحثاً ومناضلاً يتفق معه بعضهم ويختلف معه البعض الآخر... لكنّ الكلّ يُجمع على أنّ أفعاله ومواقفه دائماً مساوية لأقواله، وأنّ الإنسان لديه هو دائماً فوق أي اعتبار آخر.
5 تواريخ
1950الولادة في بور سعيد (مصر)
1972التخرّج من كلية السياسة والاقتصاد. وبعدها بثلاث سنوات التحق بـ«مركز الدراسات الاستراتيجية» في الأهرام
1983نال الدكتوراه من جامعة «نورث كارولينا» وكان موضوعها دراسة مقارنة لسبع تجارب للتطوّر في أفريقيا
1989اعتقل مع عمّال الحديد والصلب. وكانت تجربة قاسية عرف خلالها التعذيب
2008ترك رئاسة تحرير جريدة «البديل» لأسباب صحيّة

الشهيدة

2009-08-05T01:21:00.000-07:00

رب وامعتصماة ملأ افواه الصبايا اليتمى

لاقت اسماعهم .....لكنها ...

لم تلاقى نخوة من معتصمى

هذه الرسالة وصلتنى على الفيس بوك

وهى من افضل ما قرات عن الشهيدة

وانشرها كما هى

أقوي الناس من يملك زمام أمرة , ولا ينتظر مساعده من الاّخرين

تلك هي كلمات شهيدة الحجاب الدكتورة مروة الشربيني .

دكتورة مروة الشربيني دي عشان اللي مش عارفها دي علم من أعلام مصر اللي حفروا صورتهم في قلوب كل المسلمين وكل المصريين دي حاجه بعظمة عرابي وسعد زغلول

مروة الشربينى دي رمز الكرامه اللي انته تمشي بيه يامصري وتفتخر ان البنت دي من مصردي فتاه متزوجه يادوب عندها طفل صغيرعايشه هيا وزوجها وطفلها المسكين في ألمانياوربنا كان بيحبها وبيقدرها راح إبتلاها بمتطرف جاهل مجرد البصيره !!

كان ساكن معاها في نفس العماره كل لما يشوفها يشدلها الحجاب من عليها بالقهرويهينها ويسبها بأقبح الصفات !!

عشان حجابها !!

إرهابيه بقا ماشاء الله عقلهم فوق العبقري وكأن الإرهابي بيلبس تى شرت مكتوب عليه أنا إرهابي ورايح أفجر الشوارع دلوقت !!!

هو نفس الوضع من وجهة نظر ذلك المتطرف الجاهل المتخلف عقلياأنها إرهابيه وذلك لأنها محجبه !!!

ياسلاااااااااام !!المهم دكتورة مروة اخر ما زهقت راحت المحكمه ورفعت دعوي قضائيه

في محكمه الدرجه الأولي والمحكمه ماشاء الله عليها خدتلها حقها أووووووووووي

إديتها 750 يورو عشان الجعانه دي تقفل بقها واهو كام مليم يزغللو عينيها !!!

من غير بقا تعهدات علي الشخص انه لايتعرض ليها تاني مفيش الكلام ده !!!

هما 750 يورو وتصلي ركعتين شكر لله كمان الغريب في الموضوع إن المتطرف حرقاااااااااه أوي أنها تكسب القضيه وحاسس انه مظلوم ومش جايله نوم راح مستأنف الحكم !!!كمان هو اللي بيعترض !!!

وفي داخل قاعة محكمة الإستئناف والدعوي القضائيه شغاله بحضور دكتورة مروة وزوجها وطفلها !!!قام المتطرف واندفع علي مروة وطعنها 18 طعنه !!!!!! ركزبس واقرا سمعت !!

18 طعنه وماتستغربش الشرطه كانت موجوده علي فكره !!

طاب إزاي 18 طعنه ومفيش حد لحقها ولا دافع عنها !!

هو كده وإذا كان عاجبك !!

والشرطه اللي واقفه ؟؟انته

ا*** ياحبيبي انته عاوز الشرطه تمسك ابن بلدها !!!!!!

اسمعوا ياوزارة الداخليه المصريه ياللي قفانا إشتكي منكم !!!

المسكينه وهيا بتنضرب وبتنطعن في أقدس مكان لتحقيق العداله قاعة المحكمه لم تجد من يدافع عنها سوي حبيبها المخلص لها زوجها !!

واندفع ليقف أمامها حتي تأتي الطعنات فيه هو !!!

وكان عقابه ........ ايوة عقاب الشهامه ........ عقاب الدفاع عن الزوجه !!3 طعنات من المتطرف , و طلقة رصاص تتوغل جسده من الشرطه !!!!

أيوة طبعا انته ا*** ولا إيه ؟؟ عاوز تضرب إبن بلدي وأنا واقف ؟؟

أمال المسدس اللي في إيدي ده بعمل بيه إيه ؟؟أكيد بستخدمه عشان أضرب بيه الحشرات اللي مش عارفه قيمتها

((زي المصريين كده ))

وضرب الشرطي الزوج في مشهد مأسوي وهو يدافع عن زوجته !! والطفل يري

ذلك المشهد أمام عيناااااااااااه !! أين الضمير ؟؟ راح مشوار وراجع !!أين الرأفه بالطفل ؟؟ كركركركر ضحكتني أين جمعية الرفق بالحيوان ؟؟

لو حتي عاملوها كحيوانه كانوا رحموها !!!فين الكلام ده كله ؟؟؟

هي دي (( شهيدة الحجاب )) اللي محسساني بالخجل الشديد من نفسي ومن حكومتنا المصريه !! ومن المسلمين !!مش عارفين ناخدلها حقها !! فين كرامتنا !! فين قوتنا !!أقسم بالله أني أتمني أني أكون مكانها ....... تلك العظيمة ؟؟

وهي لم تخسر شيئا لأن ربنا أرحم علي عباده من الأم علي ولدها !!يعني تخيل ربنا عمل كده في الدكتورة وعمل كده في زوجها وفي طفلهم !!!

وفي نفس الوقت هو أحن علي عباده من الأم علي ولدهاسبحان الله ........وله في ذلك حكم !!!!!!!!حاسس بالإهانه ؟؟

حاسس إن دي لو زوجتك كنت هتعمل ايه ؟؟

حاسس لو انته مكان الطفل اللي شايف باباه ومامته بيموتوا قدام عينه !!!هتعمل إيه !!!! ...........................

ولا حاجه !!عارفين ليه ؟؟ عارفين ليه كرامتنا في النازل وإهانتنا في الصااااااااااااااااااعد !!عشان البنوتات اللي زي السكر اللي لابسين كارينا ؟؟وعشان رجالتنا اللي زي الفل مخدرات وتسقيط بنطلون وإيمنم قدوتنا !!ياجدعااان يلا نراعي ربنا عشان ياخدلنا حقنا !!عاوز تاخد حق البنت دي ؟؟

أقسم بالله ربنا أعظم من كده وحقها مش هيضيع يلا نشوف معجزة وإحنا قاعدين ؟؟

يلا نرجع حق البنت دي ؟؟يلا نعمل حاجه صح في حياتنا ؟؟طيب يلا كلنا نستغفر ربنا ولو عشر دقايق في اليوم

(( وما كان الله ليعذبهم وأنت فيهم . وماكان الله معذبهم وهم يستغفرون ))واللي حصل فينا ده عشان مكنش في حد بيستغفر ربنا !!!

يلا نستغفر ربنا تاني ونوحد الدعاء كلنا ونصلي يوم معين في نفس التوقيت كلنا مع بعض ونشوف بقا معجزة ربنا , ونشوف المنتقم الجبار !!ياجدعان الدنيا دي عند ربنا زي جناح بعوضه !!بص لجناح دبانه كده !! أهو ربنا سبحانه وتعالي بيبص للدنيا زي مانته بتبص لجناح الدبانه

ربنا أعظم من كل المعاني هو السلطان هو القوي هو الجبار

للابد لن ننساكم

2009-08-02T14:23:00.000-07:00

يصادف هذا الشهرمرور عاما على مدونتى
وكذلك عودتى فى اجازة
واحببت ان احتفل بذلك
ولكن الام السفر ذكرتنى بأحبائى الذين لم انسهم ابدا
الذين عاصرت مصيبتهم لحظة بلحظة
الى روح اخوانى شهداء العبارة
الى ارواحهم الطاهرة
الى ارواحهم التائهة
الى الراحلون بلا قبور

يـَا رَاحِـلِـيــنَ لقـَعـْـر ِ ذاكَ البَحـْـر ِ في لـَيـْـل ٍ بـِـلا ثـَمـَــن ٍ
لـِيَـنـْعَــمَ قـَاتِـلـُوكـُـمْ بالمـَزيــدِ مِــنَ الـثـَّـــرَاءْ ...
يـَا رَاحِـلِـيــنَ بـِلا جَـثـَاميـنَ اهـْـدَؤوا
إنـِّـي أرى جـُثـْمَـانـَكـُـمْ في البَـحْــر ِ
بـَاتَ مُحَـنـَّطـَـاً في شـَكـْـل ِ مَـرْجـَـان ٍ يـَكُـونُ بـِـهِ الخـُلـُـودُ فـَـلا فـَنـَــاءْ ...
يـَا رَاحِـلِـيــنَ بـِـلا قـُبـُــور ٍ
إنَّ قـَبْـرَكـُـمُ غـَـدَا قـَبـْــرَاً بـِحَـجْـــم ِ البـَحـْــر ِ
شـَاهِــدُهُ الـسَّـمـَـــاءْ ... !
لا زالت ارواحكم من حولنا لا زالت دمائكم فى ايديهم وللابد لن ننساكم
لم اجد اروع من كلمات اخى طارق شرف الدين الذى فقد اسرتة كاملة

وبكلمات بسيطة وصف لنا كيف فقد حياتة كلها
><><><><><><><><>

مع السلامة
><><><>
كنت اتابع سفر اسرتى على العبارة المنكوبة السلام 98 وكان اخر اتصال تليفونى تم مع محمد ابنى وهو على العبارة عندما سالته
طارق - اخبارك اية يا محمد
محمد - احنا بخير الحمد لله
طارق - عملتوا اية حجزت كابينة ؟
محمد - لا مافيش كباين فاضية كلها مليانة وحجزنا فى البولمان
طارق - ازاى تحجز فى البولمان انت معاك امك واخواتك بنات المفروض تاخد كابينة بأي طريقة
محمد - خلاص يابابا مافيش مشكلة احنا فى البولمان وقدامنا التليفزيون واحنا مرتاحين ماتقلقش والسفينة خلاص اتحركت والخط هايقطع
طارق - طيب خد بالك من اخواتك وامك واول ما توصلوا مصر تتصل بيا على طول
محمد - حاضر يا بابا مع السلامة
طارق - مع السلامة .. مع السلامة .. يا اغلى من رات عينى
مع السلامة .. ياكل اللى فات واللى جاى فى حياتى مع السلامة .. يا كل دنيتى وعمري
مع السلامة .. يا كل ضحكة وبسمة ونكتة مع السلامة .. يا مدرسة ودكتور وغدا وعشا وعلاج
مع السلامة .. يا ادب وتربية واخلاق مع السلامة .. يانور الشمس وضي القمر
مع السلامة .. ياسند يا عكاز
مع السلامة .. يالمة وشلة ورحلة مع السلامة .. يا فيلم وكتاب ومسرحيةمع السلامة .. ياسهرة تلفيفزيونية
مع السلامة .. يالب وسودانى وشوية فول وطعمية مع السلامة .. يا مش بالطحينة واكلة رنجة وفسيخ
مع السلامة .. يا رز وسلطة وشوية طبيخ مع السلامة .. يا كيلو لبن وحتة جبنة بيضا مع بتيخ
مع السلامة .. يا رمضان ودخلة العيد مع السلامة .. يا عيدية ولبس جديد مع السلامة .. يا جنينة وموبايل وملاهى فى يوم سعيد
مع السلامة .. يا ريحة حلوة واكلة طعمة فى النادى قدام البسين مع السلامة .. يا قلوب طيبة مع السلامة .. يا حنينين
مع السلامة .. يا خناقة كروية ومين كسب مين مع السلامة .. يا غنوة حلوة فى العربية .. مش ناسيها طول السنين
مع السلامة .. يا احرام جميل لبسناة فى الحرمين مع السلامة .. يا طواف وسعى ومنى وعرفات ومزدلفة .. ورجم الشيطان الرجيم
مع السلامة .. يا شواية وفرخة ولحمة وهبشة وخطفة وضحكة مع السلامة .. يا بلطية مقلية وشوية بطاطس محمرين
مع السلامة .. يا بحر وشمسية واحنا كنا مصيفين مع السلامة .. يا كتاب وكراسة وقلم وبرايو ومين اخد اللوان مين
مع السلامة .. واغسل العربية وخلى بالك من البنزين مع السلامة .. يا كرت شحن والرضيد خلص ياتري كنت بتكلم مين
مع السلامة .. يا رنة ورسالة وكمان مادلية المفاتيح مع السلامة .. يا مصلية ويا سبحة للتسابيح مع السلامة .. يا عباية وجيبة وبدلة
مع السلامة .. يا مريلة وشراب وشنطة مع السلامة .. يا شجرة زرعتوها اساميكم عليها مكتوبين
مع السلامة .. يا لعبة وعجلة ةعروسة وعربيتين مع السلامة .. يا جهاز الولاد وكمان البنتين
مع السلامة .. يا شيكولاتة وشيبسي ومصروف المدرسة والكانتين مع السلامة .. يا شوارع تعدوها تبصوا شمال ويمين
مع السلامة .. يا شيلة حلوة على السلم لما كنتم نايمين مع السلامة .. يا شهادة المدرسة .. مع السلامة يا نجحين
مع السلامة .. يا ظابط يا دكتورة يا مهندسين مع السلامة .. يا حلم حلمتوه صاحيين
مع السلامة .. يا اتوبيس وتاكسي معاكم فلوس ولا مفلسين مع السلامة .. يا شريط كاست وكمبيوتر واسطوانة سي دى
مع السلامة .. يا اتاري وبلاي استيشن وجاكات بيظين مع السلامة .. يا خناقة على ماتش او فيلم وانتم سهرانين
مع السلامة .. يا صحة وتطعيم يحميكم من المرض اللعين مع السلامة .. يا سلسلة وغويشة دهب او مقلدين
مع السلامة .. يا خضة ورعشة لما كنتم عيانين مع السلامة .. وانتم ماشيين مع السلامة .. يا فرحتى بيكم وانتم راجعين
مع السلامة .. يا بمبرز وكفولة وملاية اتغيرت لما كنتم فى البرد نايمين مع السلامة .. يا طفولة وصبا وشباب
مع السلامة .. يا بنات حلوين مع السلامة .. يا تيتا وعمو وخالو مع السلامة .. يا دنيا انطفت كنتم فيها منورين
مع السلامة .. يا كل العالم اجمعين مع السلامة .. يا شجرة زرعتها بقت فروعها مقطعين مع السلامة .. يا بنت شرف الدين
مع السلامة .. يا ولاد شرف الدين مع السلامة .. يا كل الدنيااللهم اجعلنا من الصابرين
مع السلامة .. مع السلامة .. مع السلامة .. مع السلامة ..
يا بلد صوت الحق فيكى مالهوش رنين

ملحمة الدعوة

2009-07-20T01:44:00.000-07:00

جاء الحق وزهق الباطل إن الباطل كان زهوقا"

وبعد...
وبعدما رأيت ما رأيت
وبعدما عرفت ما عرفت
الموت حينما دنت مخالبه
والليل حينما اعتدى على الصباح ضاريا يغالبه
الموت كان أمنيه
والموت كان للجراح أغنيه
واختار من صفوفنا
أحبّ من رأت عيوننا
واختار من صفوفنا الكبار
واختار من صفوفنا الرجال صانعي النهار
واختار للذّرى أحبّة كرام
تحية لهم سلام
عيناي تسبحان في الشرود يومها
من يوم أن تحرك الفناء فوق كلّ أخضر
يا واحة الأمان أقفري
قد استبيحت الحرم
وسيقت النساء والأطفال للحمم
ليطعموا لوحشة الظلم
ليطفئوا ابتسامة الصغير
ليهتكوا قداسة الحرم
وضجّت الأصوات تستغيث ربها
في الليلة التي بكى بها الحصن من شهقة الدماء
وحملت رياحها بألف آه
الكون كله يقول: آه
ويا لذلّة تراد بالجباه
***
تكسري سنابل العطاء واسجدي
ومرّغي تيجانك الشمّاء في الثرى
يا خضرة الزيتون
فلترتدي السواد فوق كل عود أثمرا
ويا مدامع السحاب طوفي على الديار
وأودعي بكل شبر دمعة من السماء
وأكثري على المحارم البكاء...أكثري البكاء
ويا شذا الريحان قبلها تفوح بالعبير
يا شذا الريحان أود أن أذكّرك...
بأنهم لحظة من الظما تفقّدوا ولم يكن هناك ماء
وأنّك ارتويت يومها بأقدس الدماء
الحرّة الطهور
بالحرمة الطهور
تعذّب الذبول في ملامح الزهور
الحرّة التي تداس يا لهولها
عويلها...
يحرك الصخور في جبالها
فيصرخ الملك
يهتزّ في انتظار ومضة لمن ملك
سألت خالقي وكلّنا سأل:
لمن...لمن تركتنا؟
سألت خالقي إلى متى؟
ستطعم الذئاب ما وهبتنا؟!
الهول يا لقسوته
محافل تضم ألف سوط
والموت قادم يدوس فوق موت
***
وبعدما...
وبعدما رأيت ما رأيت
عرفت كيف يقهر الرجال بالضنى...عرفت
وفي مواقع من الأسى بكيت
تحرّك الشيطان حاملا سلاحه
ومضمرا لكل بسمة للنور في صدورنا نواحه
وأطلق الدخان غاضبا...
واستجمع القوى
وبكل حقده الذي يضمه هوى
رأيت...
رأيت كبوة الجواد مضنيه
رأيت دمعة الجسور مبكيه
وبعد...
وبعدما رأيت ما رأيت...هل تعود للطريق؟ هل تعود؟
وقبل أن أجيب
تحرّكت مدامعي هديّة لمن مضى
وأرهفت مسامعي...
لأستعيد من مواطن الغيوب
وصية سمعتها في لحظة من الرضا
واهتز قلبي الذي قد هدّه العذاب
أحسست رعشة بجسمي الذي يخاف غضبة الذئاب
وجاء ضعفي الكئيب جاء
عرفته في كل لحظة من الضنى قد عشتها
أتى يقدّم الرجاء...
تعلقت عيناه بالجواب
يا ترى وبعد...هل تعود للطريق؟ هل تعود؟
عائد أنا من حيث أتيت
عائد أنا لمسجدي
عائد إلى الصلاة والركوع والسجود
عائد إلى الطريق خلف أحمد الرسول
أطلق الخطى حزينة في إثره
عرفت قصة الطريق كلها...
وعائد أنا برغمها
كالفجر...كالصباح مغدق وباسم
والخطو كالرياح عاصف وعارم
لا بديل للخلود
لا بديل للجنان
لا بديل...لا بديل غير ذلّة الرّغام
لا بديل غير خدعة السراب
لا بديل غير وهدة الظلام
لا بديل للإقدام...غير سحقة الأقدام
***
عرفت قصة الطريق كلّها...
الموت أوّل المطاف
لكنّ خضرة الطريق لا يصيبها الجفاف
قادم...وقادم..وقادم
إشراقة مضيئة تجيء في الختام
تقدموا...تقدموا...تقدموا
فبعد لحظة من المسير
ينتهي الزحام
ينتهي الزحام

شعر وشعراء

2009-06-30T13:26:00.000-07:00

حديقة الغروب

من روائع غازى القصيبى

.
خـمسٌ وسـتُونَ.. في أجفان إعصارِ

أمـا سـئمتَ ارتـحالاً أيّها الساري؟

أمـا مـللتَ مـن الأسفارِ.. ما هدأت

إلا وألـقـتك فـي وعـثاءِ أسـفار؟

أمـا تَـعِبتَ من الأعداءِ.. مَا برحوا

يـحـاورونكَ بـالـكبريتِ والـنارِ

والصحبُ؟ أين رفاقُ العمرِ؟ هل بقِيَتْ

ســوى ثُـمـالةِ أيـامٍ.. وتـذكارِ

بلى! اكتفيتُ.. وأضناني السرى! وشكا

قـلبي الـعناءَ!... ولكن تلك أقداري

***

أيـا رفـيقةَ دربـي!.. لو لديّ سوى

عـمري.. لقلتُ: فدى عينيكِ أعماري

أحـبـبتني.. وشـبابي فـي فـتوّتهِ

ومـا تـغيّرتِ.. والأوجـاعُ سُمّاري

مـنحتني مـن كـنوز الحُبّ. أَنفَسها

وكـنتُ لـولا نـداكِ الجائعَ العاري

مـاذا أقـولُ؟ وددتُ الـبحرَ قـافيتي

والـغيم مـحبرتي.. والأفقَ أشعاري

إنْ سـاءلوكِ فـقولي: كـان يعشقني

بـكلِّ مـا فـيهِ من عُنفٍ.. وإصرار

وكـان يـأوي إلـى قـلبي.. ويسكنه

وكـان يـحمل فـي أضـلاعهِ داري

وإنْ مـضيتُ.. فـقولي: لم يكن بَطَلاً

لـكـنه لــم يـقبّل جـبهةَ الـعارِ

***

وأنـتِ!.. يـا بـنت فـجرٍ في تنفّسه

مـا فـي الأنوثة.. من سحرٍ وأسرارِ

مـاذا تـريدين مـني؟! إنَّـني شَبَحٌ

يـهيمُ مـا بـين أغـلالٍ. وأسـوارِ

هذي حديقة عمري في الغروب.. كما

رأيـتِ... مرعى خريفٍ جائعٍ ضارِ

الـطيرُ هَـاجَرَ.. والأغـصانُ شاحبةٌ

والـوردُ أطـرقَ يـبكي عـهد آذارِ

لا تـتبعيني! دعيني!.. واقرئي كتبي

فـبـين أوراقِـهـا تـلقاكِ أخـباري

وإنْ مـضيتُ.. فـقولي: لم يكن بطلاً

وكــان يـمزجُ أطـواراً بـأطوارِ

***

ويـا بـلاداً نـذرت العمر.. زَهرتَه

لعزّها!... دُمتِ!... إني حان إبحاري

تـركتُ بـين رمـال الـبيد أغنيتي

وعـند شـاطئكِ المسحورِ. أسماري

إن سـاءلوكِ فـقولي: لـم أبعْ قلمي

ولـم أدنّـس بـسوق الزيف أفكاري

وإن مـضيتُ.. فـقولي: لم يكن بَطَلاً

وكـان طـفلي.. ومحبوبي.. وقيثاري

***

يـا عـالم الـغيبِ! ذنبي أنتَ تعرفُه

وأنـت تـعلمُ إعـلاني.. وإسـراري

وأنــتَ أدرى بـإيمانٍ مـننتَ بـه

عـلي.. مـا خـدشته كـل أوزاري

أحـببتُ لقياكَ.. حسن الظن يشفع لي

أيـرتُـجَى الـعفو إلاّ عـند غـفَّارِ؟

.

.

.

وحشتيييييييييييييينى

2009-06-20T12:03:00.000-07:00

بحب اسكندرية

الخلفاء الراشدين ((( فهل انتم تاركون لى صاحبى)))

2009-06-05T13:11:00.000-07:00

بسم الله الرحمن الرحيم

سيرة أبي بكر الصديق رضي الله عنه
اسمه – عبد الله بن عثمان بن عامر بن عمرو بن كعب بن سعد بن تيم بن مرة بن كعب بن لؤي القرشي التيمي .

كنيته : أبو بكر

لقبه : عتيق ، والصدِّيق .قيل لُقّب بـ " عتيق " لأنه := كان جميلاً = لعتاقة وجهه = قديم في الخير= وقيل : كانت أم أبي بكر لا يعيش لها ولد ، فلما ولدته استقبلت به البيت ، فقالت : اللهم إن هذا عتيقك من الموت ، فهبه لي .وقيل غير ذلك ولُقّب بـ " الصدّيق " لأنه صدّق النبي صلى الله عليه وسلم ، وبالغ في تصديقه كما في صبيحة الإسراء وقد قيل له : إن صاحبك يزعم أنه أُسري به ، فقال : إن كان قال فقد صدق !وقد سماه الله صديقا فقال سبحانه : ( وَالَّذِي جَاء بِالصِّدْقِ وَصَدَّقَ بِهِ أُوْلَئِكَ هُمُ الْمُتَّقُونَ )جاء في تفسيرها : الذي جاء بالصدق هو النبي صلى الله عليه وسلم ، والذي صدّق به هو أبو بكر رضي الله عنه .ولُقّب بـ " الصدِّيق " لأنه أول من صدّق وآمن بالنبي صلى الله عليه وسلم من الرجال .وسماه النبي صلى الله عليه وسلم " الصدّيق " روى البخاري عن أنس بن مالك رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم صعد أُحداً وأبو بكر وعمر وعثمان ، فرجف بهم فقال : اثبت أُحد ، فإنما عليك نبي وصديق وشهيدان .وكان أبو بكر رضي الله عنه يُسمى " الأوّاه " لرأفته

مولده : ولد بعد عام الفيل بسنتين وستة أشهر

صفته : كان أبو بكر رضي الله عنه أبيض نحيفاً ، خفيف العارضين ، معروق الوجه ، ناتئ الجبهة ، وكان يخضب بالحناء والكَتَم .وكان رجلاً اسيفاً أي رقيق القلب رحيماً .

فضائله : ما حاز الفضائل رجل كما حازها أبو بكر رضي الله عنه • فهو أفضل هذه الأمة بعد نبيها صلى الله عليه وسلم قال ابن عمر رضي الله عنهما : كنا نخيّر بين الناس في زمن النبي صلى الله عليه وسلم ، فنخيّر أبا بكر ، ثم عمر بن الخطاب ، ثم عثمان بن عفان رضي الله عنهم . رواه البخاري .وروى البخاري عن أبي الدرداء رضي الله عنه قال : كنت جالسا عند النبي صلى الله عليه وسلم إذ أقبل أبو بكر آخذا بطرف ثوبه حتى أبدى عن ركبته فقال النبي صلى الله عليه وسلم : أما صاحبكم فقد غامر . وقال : إني كان بيني وبين ابن الخطاب شيء ، فأسرعت إليه ثم ندمت فسألته أن يغفر لي فأبى عليّ ، فأقبلت إليك فقال : يغفر الله لك يا أبا بكر - ثلاثا - ثم إن عمر ندم فأتى منزل أبي بكر فسأل : أثَـمّ أبو بكر ؟ فقالوا : لا ، فأتى إلى النبي فجعل وجه النبي صلى الله عليه وسلم يتمعّر ، حتى أشفق أبو بكر فجثا على ركبتيه فقال : يا رسول الله والله أنا كنت أظلم - مرتين - فقال النبي صلى الله عليه وسلم : إن الله بعثني إليكم فقلتم : كذبت ، وقال أبو بكر : صَدَق ، وواساني بنفسه وماله ، فهل أنتم تاركو لي صاحبي – مرتين - فما أوذي بعدها .فقد سبق إلى الإيمان ، وصحب النبي صلى الله عليه وسلم وصدّقه ، واستمر معه في مكة طول إقامته رغم ما تعرّض له من الأذى ، ورافقه في الهجرة .• وهو ثاني اثنين في الغار مع نبي الله صلى الله عليه وسلم قال سبحانه وتعالى : ( ثَانِيَ اثْنَيْنِ إِذْ هُمَا فِي الْغَارِ إِذْ يَقُولُ لِصَاحِبِهِ لاَ تَحْزَنْ إِنَّ اللّهَ مَعَنَا )قال السهيلي : ألا ترى كيف قال : لا تحزن ولم يقل لا تخف ؟ لأن حزنه على رسول الله صلى الله عليه وسلم شغله عن خوفه على نفسه .وفي الصحيحين من حديث أنس بن مالك رضي الله عنه أن أبا بكر الصديق رضي الله عنه حدّثه قال : نظرت إلى أقدام المشركين على رؤوسنا ونحن في الغار فقلت : يا رسول الله لو أن أحدهم نظر إلى قدميه أبصرنا تحت قدميه . فقال : يا أبا بكر ما ظنك باثنين الله ثالثهما .ولما أراد النبي صلى الله عليه وسلم أن يدخل الغار دخل قبله لينظر في الغار لئلا يُصيب النبي صلى الله عليه وسلم شيء .ولما سارا في طريق الهجرة كان يمشي حينا أمام النبي صلى الله عليه وسلم وحينا خلفه وحينا عن يمينه وحينا عن شماله .ولذا لما ذكر رجال على عهد عمر رضي الله عنه فكأنهم فضّـلوا عمر على أبي بكر رضي الله عنهما ، فبلغ ذلك عمر رضي الله عنه فقال : والله لليلة من أبي بكر خير من آل عمر ، وليوم من أبي بكر خير من آل عمر ، لقد خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم لينطلق إلى الغار ومعه أبو بكر ، فجعل يمشي ساعة بين يديه وساعة خلفه ، حتى فطن له رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال : يا أبا بكر مالك تمشي ساعة بين يدي وساعة خلفي ؟ فقال : يا رسول الله أذكر الطلب فأمشي خلفك ، ثم أذكر الرصد فأمشي بين يديك . فقال :يا أبا بكر لو كان شيء أحببت أن يكون بك دوني ؟ قال : نعم والذي بعثك بالحق ما كانت لتكون من مُلمّة إلا أن تكون بي دونك ، فلما انتهيا إلى الغار قال أبو بكر : مكانك يا رسول الله حتى استبرئ الجحرة ، فدخل واستبرأ ، قم قال : انزل يا رسول الله ، فنزل . فقال عمر : والذي نفسي بيده لتلك الليلة خير من آل عمر . رواه الحاكم والبيهقي في دلائل النبوة .• ولما هاجر مع رسول الله صلى الله عليه وسلم أخذ ماله كله في سبيل الله .• وهو أول الخلفاء الراشدين وقد أُمِرنا أن نقتدي بهم ، كما في قوله عليه الصلاة والسلام : عليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين من بعدي عضوا عليها بالنواجذ . رواه الإمام أحمد والترمذي وغيرهما ، وهو حديث صحيح بمجموع طرقه .واستقر خليفة للمسلمين دون مُنازع ، ولقبه المسلمون بـ " خليفة رسول الله صلى الله عليه وسلم "• وخلافته رضي الله عنه منصوص عليهافقد أمره النبي صلى الله عليه وسلم وهو في مرضه أن يُصلي بالناسفي الصحيحين عن عائشةَ رضي اللّهُ عنها قالت : لما مَرِضَ النبيّ صلى الله عليه وسلم مرَضَهُ الذي ماتَ فيه أَتاهُ بلالٌ يُؤْذِنهُ بالصلاةِ فقال : مُروا أَبا بكرٍ فلْيُصَلّ . قلتُ : إنّ أبا بكرٍ رجلٌ أَسِيفٌ [ وفي رواية : رجل رقيق ] إن يَقُمْ مَقامَكَ يبكي فلا يقدِرُ عَلَى القِراءَةِ . قال : مُروا أَبا بكرٍ فلْيُصلّ . فقلتُ مثلَهُ : فقال في الثالثةِ - أَوِ الرابعةِ - : إِنّكنّ صَواحبُ يوسفَ ! مُروا أَبا بكرٍ فلْيُصلّ ، فصلّى .ولذا قال عمر رضي الله عنه : أفلا نرضى لدنيانا من رضيه رسول الله صلى الله عليه وسلم لديننا ؟!وروى البخاري ومسلم عن عائشة رضي الله عنها قالت : قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم في مرضه : ادعي لي أبا بكر وأخاك حتى اكتب كتابا ، فإني أخاف أن يتمنى متمنٍّ ويقول قائل : أنا أولى ، ويأبى الله والمؤمنون إلا أبا بكر .وجاءت امرأة إلى النبي صلى الله عليه وسلم فكلمته في شيء فأمرها بأمر ، فقالت : أرأيت يا رسول الله إن لم أجدك ؟ قال : إن لم تجديني فأتي أبا بكر . رواه البخاري ومسلم .• وقد أُمرنا أن نقتدي به رضي الله عنه قال عليه الصلاة والسلام : اقتدوا باللذين من بعدي أبي بكر وعمر . رواه الإمام أحمد والترمذي وابن ماجه ، وهو حديث صحيح . • وكان أبو بكر ممن يُـفتي على عهد النبي صلى الله عليه وسلم ولذا بعثه النبي صلى الله عليه وسلم أميراً على الحج في الحجّة التي قبل حجة الوداعروى البخاري ومسلم عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : بعثني أبو بكر الصديق في الحجة التي أمره عليها رسول الله صلى الله عليه وسلم قبل حجة الوداع في رهط يؤذنون في الناس يوم النحر : لا يحج بعد العام مشرك ، ولا يطوف بالبيت عريان .وأبو بكر رضي الله عنه حامل راية النبي صلى الله عليه وسلم يوم تبوك .• وأنفق ماله كله لما حث النبي صلى الله عليه وسلم على النفقةقال عمر بن الخطاب رضي الله عنه : أمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم أن نتصدق ، فوافق ذلك مالاً فقلت : اليوم أسبق أبا بكر إن سبقته يوما . قال : فجئت بنصف مالي ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ما أبقيت لأهلك ؟ قلت : مثله ، وأتى أبو بكر بكل ما عنده فقال : يا أبا بكر ما أبقيت لأهلك ؟ فقال : أبقيت لهم الله ورسوله ! قال عمر قلت : والله لا أسبقه إلى شيء أبدا . رواه الترمذي .• ومن فضائله أنه أحب الناس إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم قال عمرو بن العاص لرسول الله صلى الله عليه وسلم : أي الناس أحب إليك ؟ قال : عائشة . قال : قلت : من الرجال ؟ قال : أبوها . رواه مسلم .• ومن فضائله رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم اتخذه أخـاً له . روى البخاري ومسلم عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال : خطب رسول الله صلى الله عليه وسلم الناس وقال : إن الله خير عبدا بين الدنيا وبين ما عنده فاختار ذلك العبد ما عند الله . قال : فبكى أبو بكر ، فعجبنا لبكائه أن يخبر رسول الله صلى الله عليه وسلم عن عبد خير ، فكان رسول الله صلى الله عليه وسلم هو المخير ، وكان أبو بكر أعلمنا . فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إن مِن أمَنّ الناس عليّ في صحبته وماله أبا بكر ، ولو كنت متخذاً خليلاً غير ربي لاتخذت أبا بكر ، ولكن أخوة الإسلام ومودته ، لا يبقين في المسجد باب إلا سُـدّ إلا باب أبي بكر .

• ومن فضائله رضي الله عنه أن الله زكّـاه

قال سبحانه وبحمده : ( وَسَيُجَنَّبُهَا الأَتْقَى * الَّذِي يُؤْتِي مَالَهُ يَتَزَكَّى * وَمَا لأَحَدٍ عِندَهُ مِن نِّعْمَةٍ تُجْزَى * إِلا ابْتِغَاء وَجْهِ رَبِّهِ الأَعْلَى * وَلَسَوْفَ يَرْضَى ) وهذه الآيات نزلت في ابي بكر رضي الله عنه .وهو من السابقين الأولين بل هو أول السابقين قال سبحانه : ( وَالسَّابِقُونَ الأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالأَنصَارِ وَالَّذِينَ اتَّبَعُوهُم بِإِحْسَانٍ رَّضِيَ اللّهُ عَنْهُمْ وَرَضُواْ عَنْهُ وَأَعَدَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي تَحْتَهَا الأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا ذَلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ )

• وقد زكّـاه النبي صلى الله عليه وسلم فلما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : من جرّ ثوبه خيلاء لم ينظر الله إليه يوم القيامة . قال أبو بكر : إن أحد شقي ثوبي يسترخي إلا أن أتعاهد ذلك منه فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إنك لست تصنع ذلك خيلاء . رواه البخاري في فضائل أبي بكر رضي الله عنه .

• ومن فضائله رضي الله عنه أنه يُدعى من أبواب الجنة كلهاقال عليه الصلاة والسلام : من أنفق زوجين من شيء من الأشياء في سبيل الله دُعي من أبواب الجنة : يا عبد الله هذا خير ؛ فمن كان من أهل الصلاة دعي من باب الصلاة ، ومن كان من أهل الجهاد دُعي من باب الجهاد ، ومن كان من أهل الصدقة دُعي من باب الصدقة ، ومن كان من أهل الصيام دُعي من باب الصيام وباب الريان . فقال أبو بكر : ما على هذا الذي يدعى من تلك الأبواب من ضرورة ، فهل يُدعى منها كلها أحد يا رسول الله ؟ قال : نعم ، وأرجو أن تكون منهم يا أبا بكر . رواه البخاري ومسلم .•

ومن فضائله أنه جمع خصال الخير في يوم واحد

روى مسلم عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : من أصبح منكم اليوم صائما ؟

قال أبو بكر رضي الله عنه : أنا .

قال : فمن تبع منكم اليوم جنازة ؟

قال أبو بكر رضي الله عنه : أنا .

قال : فمن أطعم منكم اليوم مسكينا ؟

قال أبو بكر رضي الله عنه : أنا .

قال : فمن عاد منكم اليوم مريضا ؟

قال أبو بكر رضي الله عنه : أنا .

فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ما اجتمعن في امرىء إلا دخل الجنة .

• ومن فضائله رضي الله عنه أن وصفه رجل المشركين بمثل ما وصفت خديجة رضي الله عنها رسول الله صلى الله عليه وسلم .لما ابتلي المسلمون في مكة واشتد البلاء خرج أبو بكر مهاجراً قِبل الحبشة حتى إذا بلغ بَرْك الغماد لقيه ابن الدغنة وهو سيد القارَة ، فقال : أين تريد يا أبا بكر ؟ فقال أبو بكر : أخرجني قومي فأنا أريد أن أسيح في الأرض فأعبد ربي . قال ابن الدغنة : إن مثلك لا يخرج ولا يخرج فإنك تكسب المعدوم وتصل الرحم وتحمل الكَلّ وتقري الضيف وتعين على نوائب الحق ، وأنا لك جار فارجع فاعبد ربك ببلادك ، فارتحل ابن الدغنة فرجع مع أبي بكر فطاف في أشراف كفار قريش فقال لهم : إن أبا بكر لا يَخرج مثله ولا يُخرج ، أتُخرجون رجلا يكسب المعدوم ويصل الرحم ويحمل الكل ويقري الضيف ويعين على نوائب الحق ؟! فأنفذت قريش جوار ابن الدغنة وآمنوا أبا بكر وقالوا لابن الدغنة : مُر أبا بكر فليعبد ربه في داره فليصل وليقرأ ما شاء ولا يؤذينا بذلك ولا يستعلن به ، فإنا قد خشينا أن يفتن أبناءنا ونساءنا قال ذلك ابن الدغنة لأبي بكر فطفق أبو بكر يعبد ربه في داره ولا يستعلن بالصلاة ولا القراءة في غير داره ، ثم بدا لأبي بكر فابتنى مسجدا بفناء داره وبرز فكان يصلي فيه ويقرأ القرآن فيتقصف عليه نساء المشركين وأبناؤهم يعجبون وينظرون إليه وكان أبو بكر رجلاً بكّاءً لا يملك دمعه حين يقرأ القرآن فأفزع ذلك أشراف قريش من المشركين فأرسلوا إلى ابن الدغنة فقدم عليهم فقالوا له : إنا كنا أجرنا أبا بكر على أن يعبد ربه في داره وإنه جاوز ذلك فابتنى مسجدا بفناء داره وأعلن الصلاة والقراءة وقد خشينا أن يفتن أبناءنا ونساءنا فأته فإن أحب أن يقتصر على أن يعبد ربه في داره فعل وإن أبى إلاّ أن يعلن ذلك فَسَلْهُ أن يرد إليك ذمتك فإنا كرهنا أن نخفرك ، ولسنا مقرين لأبي بكر الاستعلان . قالت عائشة فأتى ابن الدغنة أبا بكر فقال : قد علمت الذي عقدت لك عليه فإما أن تقتصر على ذلك وإما أن ترد إلي ذمتي فإني لا أحب أن تسمع العرب أني أخفرت في رجل عقدت له قال أبو بكر : إني أرد إليك جوارك وأرضى بجوار الله . رواه البخاري .

• وكان عليّ رضي الله عنه يعرف لأبي بكر فضله

قال محمد بن الحنفية : قلت لأبي – علي بن أبي طالب رضي الله عنه - : أي الناس خير بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟ قال : أبو بكر . قلت : ثم من ؟ قال : ثم عمر ، وخشيت أن يقول عثمان قلت : ثم أنت ؟ قال : ما أنا إلا رجل من المسلمين . رواه البخاري .وقال عليّ رضي الله عنه : كنت إذا سمعت من رسول الله صلى الله عليه وسلم حديثا نفعني الله به بما شاء أن ينفعني منه ، وإذا حدثني غيره استحلفته ، فإذا حلف لي صدقته ، وحدثني أبو بكر وصدق أبو بكر . قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ما من عبد مؤمن يذنب ذنبا فيتوضأ فيحسن الطهور ثم يصلي ركعتين فيستغفر الله تعالى إلا غفر الله له ثم تلا : ( والذين إذا فعلوا فاحشة أو ظلموا أنفسهم ) الآية . رواه أحمد وأبو داود .

• ولم يكن هذا الأمر خاص بعلي رضي الله عنه بل كان هذا هو شأن بنِيـه

قال الإمام جعفر لصادق : أولدني أبو بكر مرتين . وسبب قوله : أولدني أبو بكر مرتين ، أن أمَّه هي فاطمة بنت القاسم بن محمد بن أبي بكر ، وجدته هي أسماء بنت عبد الرحمن بن أبي بكر . فهو يفتخر في جّـدِّه ثم يأتي من يدّعي اتِّباعه ويلعن جدَّ إمامه ؟

قال جعفر الصادق لسالم بن أبي حفصة وقد سأله عن أبي بكر وعمر ، فقال : يا سالم تولَّهُما ، وابرأ من عدوهما ، فإنهما كانا إمامي هدى ، ثم قال جعفر : يا سالم أيسُبُّ الرجل جده ؟ أبو بكر جدي ، لا نالتني شفاعة محمد صلى الله عليه وسلم يوم القيامة إن لم أكن أتولاهما وأبرأ من عدوهما .

وروى جعفر بن محمد – وهو جعفر الصادق - عن أبيه – وهو محمد بن علي بن الحسين بن علي – رضي الله عنهم أجمعين ، قال : جاء رجل إلى أبي – يعني علي بن الحسين ، المعروف والمشهور بزين العابدين - فقال : أخبرني عن أبي بكر ؟ قال : عن الصديق تسأل ؟ قال : وتسميه الصديق ؟! قال : ثكلتك أمك ، قد سماه صديقا من هو خير مني ؛ رسولُ الله صلى الله عليه وسلم والمهاجرون والأنصار ، فمن لم يُسمه صدِّيقا ، فلا صدّق الله قوله ، اذهب فأحب أبا بكر وعمر وتولهما ، فما كان من أمـر ففي عنقي .ولما قدم قوم من العراق فجلسوا إلى زين العابدين ، فذكروا أبا بكر وعمر فسبوهما ، ثم ابتـركوا في عثمان ابتـراكا ، فشتمهم . وابتركوا : يعني وقعوا فيه وقوعاً شديداً .وما ذلك إلا لعلمهم بمكانة وزيري رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وبمكانة صاحبه في الغار ، ولذا لما جاء رجل فسأل زين العابدين : كيف كانت منزلة أبي بكر وعمر عند رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟ فأشار بيده إلى القبر ثم قال : لمنزلتهما منه الساعة .قال بكر بن عبد الله المزني رحمه الله : ما سبقهم أبو بكر بكثرة صلاة ولا صيام ، ولكن بشيء وَقَـرَ في قلبه .

وقال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله :

يا سَائِلي عَنْ مَذْهَبِي وعَقيدَتِي = رُزِقَ الهُدى مَنْ لِلْهِدايةِ يَسأَلُ

اسمَعْ كَلامَ مُحَقِّقٍ في قَولِه = لا يَنْثَني عَنهُ و لا يَتَبَدَّل

حُبُّ الصَّحابَةِ كُلُّهُمْ لي مَذْهَبٌ = وَمَوَدَّةُ القُرْبى بِها أَتَوَسّل

وَلِكُلِّهِمْ قَدْرٌ وَفَضْلٌ ساطِعٌ = لكِنَّما الصِّديقُ مِنْهُمْ أَفْضَل

• وجمع بيت أبي بكر وآل أبي بكر من الفضائل الجمة الشيء الكثير الذي لم يجمعه بيت في الإسلامفقد كان بيت أبي بكر رضي الله عنه في خدمة النبي صلى الله عليه وسلم ، كما في الاستعداد للهجرة ، وما فعله عبد الله بن أبي بكر وأخته أسماء في نقل الطعام والأخبار لرسول الله صلى الله عليه وسلم وصاحبه في الغاروعائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم هي بنت أبي بكر رضي الله عنه وعنها

قال ابن الجوزي رحمه الله : أربعة تناسلوا رأوا رسول الله صلى الله عليه وسلم :أبو قحافةوابنه أبو بكر وابنه عبد الرحمن وابنه محمد

أعماله :من أعظم أعماله سبقه إلى الإسلام وهجرته مع النبي صلى الله عليه وسلم ، وثباته يوم موت النبي صلى الله عليه وسلم .ومن أعماله قبل الهجرة أنه أعتق سبعة كلهم يُعذّب في الله ، وهم : بلال بن أبي رباح ، وعامر بن فهيرة ، وزنيرة ، والنهدية وابنتها ، وجارية بني المؤمل ، وأم عُبيس .

ومن أعظم أعماله التي قام بها بعد تولّيه الخلافة حرب المرتدين فقد كان رجلا رحيما رقيقاً ولكنه في ذلك الموقف ، في موقف حرب المرتدين كان أصلب وأشدّ من عمر رضي الله عنه الذي عُرِف بالصلابة في الرأي والشدّة في ذات الله روى البخاري ومسلم من حديث أبي هريرة رضي الله عنه قال : لما توفى النبي صلى الله عليه وسلم واستُخلف أبو بكر وكفر من كفر من العرب قال عمر : يا أبا بكر كيف تقاتل الناس وقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : أمِرت أن أقاتل الناس حتى يقولوا لا إله إلا الله ، فمن قال لا إله إلا الله عصم مني ماله ونفسه إلا بحقه وحسابه على الله ؟

قال أبو بكر : والله لأقاتلن من فرق بين الصلاة والزكاة ، فإن الزكاة حق المال ، والله لو منعوني عناقا كانوا يؤدونها إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم لقاتلتهم على منعها .

قال عمر : فو الله ما هو إلا أن رأيت أن قد شرح الله صدر أبي بكر للقتال فعرفت أنه الحق .لقد سُجِّل هذا الموقف الصلب القوي لأبي بكر رضي الله عنه حتى قيل : نصر الله الإسلام بأبي بكر يوم الردّة ، وبأحمد يوم الفتنة .فحارب رضي الله عنه المرتدين ومانعي الزكاة ، وقتل الله مسيلمة الكذاب في زمانه .ومع ذلك الموقف إلا أنه أنفذ جيش أسامة الذي كان النبي صلى الله عليه وسلم أراد إنفاذه نحو الشام .وفي عهده فُتِحت فتوحات الشام ، وفتوحات العراقوفي عهده جُمع القرآن ، حيث أمر رضي الله عنه زيد بن ثابت أن يجمع القرآن وكان عارفاً بالرجال ، ولذا لم يرضَ بعزل خالد بن الوليد ، وقال : والله لا أشيم سيفا سله الله على عدوه حتى يكون الله هو يشيمه . رواه الإمام أحمد وغيره .وفي عهده وقعت وقعة ذي القَصّة ، وعزم على المسير بنفسه حتى أخذ عليّ بن أبي طالب رضي الله عنه بزمام راحلته وقال له : إلى أين يا خليفة رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟ أقول لك ما قال لك رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم أُحد : شِـمْ سيفك ولا تفجعنا بنفسك . وارجع إلى المدينة ، فو الله لئن فُجعنا بك لا يكون للإسلام نظام أبدا ، فرجع أبو بكر رضي الله عنه وأمضى الجيش .وكان أبو بكر رضي الله عنه أنسب العرب ، أي أعرف العرب بالأنساب .

زهـده : مات أبو بكر رضي الله عنه وما ترك درهما ولا دينارا عن الحسن بن علي رضي الله عنه قال : لما احتضر أبو بكر رضي الله عنه قال : يا عائشة أنظري اللقحة التي كنا نشرب من لبنها والجفنة التي كنا نصطبح فيها والقطيفة التي كنا نلبسها فإنا كنا ننتفع بذلك حين كنا في أمر المسلمين ، فإذا مت فاردديه إلى عمر ، فلما مات أبو بكر رضي الله عنه أرسلت به إلى عمر رضي الله عنه فقال عمر رضي الله عنه : رضي الله عنك يا أبا بكر لقد أتعبت من جاء بعدك .ورعـه : كان أبو بكر رضي الله عنه ورعاً زاهداً في الدنيا حتى لما تولى الخلافة خرج في طلب الرزق فردّه عمر واتفقوا على أن يُجروا له رزقا من بيت المال نظير ما يقوم به من أعباء الخلافةقالت عائشة رضي الله عنها : كان لأبي بكر غلام يخرج له الخراج ، وكان أبو بكر يأكل من خراجه ، فجاء يوماً بشيء ، فأكل منه أبو بكر ، فقال له الغلام : تدري ما هذا ؟ فقال أبو بكر : وما هو ؟ قال : كنت تكهّنت لإنسان في الجاهلية وما أحسن الكهانة إلا أني خدعته ، فلقيني فأعطاني بذلك فهذا الذي أكلت منه ، فأدخل أبو بكر يده فقاء كل شيء في بطنه . رواه البخاري .

وفاته :توفي في يوم الاثنين في جمادى الأولى سنة ثلاث عشرة من الهجرة ، وهو ابن ثلاث وستين سنة

.فرضي الله عنه وأرضاه

وجمعنا به في دار كرامته

عن عبد الرحمن بن عبد الله السحيم من صيد الفوائد

اللهم رضاك والجنة

2009-05-08T03:56:00.000-07:00

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الجنة هي دار النعيم التي أعدها الله لعباده المؤمنين والمتقين والأبرار جزاء إيمانهم الصادق وعملهم الصالح في الدنيا

قال تعالى : ( وتلك الجنة التي أورثتموها بما كنتم تعملون ) الزخرف72

ولقد رغب الله فيها وحث المؤمنين على العمل من أجلها قال تعالى : ( وسارعوا إلى مغفرة من ربكم وجنة عرضها السموات والأرض أعدت للمتقين ) آل عمران

133واعلم يا أخي/أختي أن الجنة هي فوق ما تقرأ أو تسمع وفوق ما يخطر ببالك حيث أن ادراكنا لا يحيط بالجنة لأننا ندرك بقدرما أوتينا بالدنيا فقد روى البخاري ومسلم عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله عليه السلام : "قال الله تعالى أعددت لعبادي الصالحين مال عين رأت ولا أذن سمعت ولاخطر على قلب بشر واقرءوا إن شئتم"

واعلم/ي أن الجنة ليست واحدة إنما أربع جنان وقيل ثماني وإنما بين الجنة والأخرى تفاضل في النعيم وأعلى الجنان الفردوس ثم عدن ثم الخلد ثم المأوى

وروى البخاري ومسلم والترمذي عن أبي موسى الأشعري قال: قال الرسول عليه السلام : " جنتان من فضة آنيتهما وما فيهما وجنتان من ذهب آنيتهما وما فيهما وما بين القوم وبين أن ينظروا إلى ربهم إلا رداء الكبرياء على وجهه في جنة عدن

"أرضها وتربتها:

إن أرض الجنة وتربتها ليست كأرضنا هذه ولكن ترابها الزعفران وحصباؤها اللؤلؤ وملاطها المسك فقد روى الترمذي عن أبي هريرة رضي الله عنه قال :قلت :يا رسول الله مم خلق الخلق؟قال:"من الماء"قلت الجنة ما بناؤها ؟ قال :" لبنة فضة ولبنة ذهب وملاطها المسك الأذفر وحصباؤها اللؤلؤ والياقوت وتربتها الزعفران من يدخلها ينعم فلا يبأس ويخلد لا يموت ولا تبلى ثيابهم ولا يفنى شبابهم"أنهرها:إن أنهار الجنة التي تجري فيها أربعة أنهار تنحدر من الفردوس وتمر بالجنان الأربع وهي :

نهر من ماء ونهر من لبن ونهر من خمر ونهر من عسل مصفى

قوله تعالى :(مثل الجنة التي وعد المتقون فيها أنهار من ماء غير آسن وأنهار من لبن لم يتغير طعمه وأنهار من خمر لذة للشاربين وأنهار من عسل مصفى ولهم فيها من كل الثمرات)

قصورها ومساكنها:إ

ن قصورها كما ذكرت مبنية من الذهب والفضة وأماالجنتان الأخريان فقد ذكر الله أن منازلهما الخيام( حور مقصورات في الخيام) وليست الخيام من القطن أو الشعر لا بل من اللؤلؤ والياقوت والزبرجد فقد روى البخاري ومسلم عن أبي موسى رضي الله عنه قال : قال الرسول عليه السلام :" في الجنة خيمة من لؤلؤ مجوفة عرضها ستون ميلا في كل زاوية منها أهل ما يرون الخرين يطوف عليهم المؤمن"الفرش والأواني:إن فرش الجنة الحريرومحشوة في الحرير على الأسرة المنسوجة بالذهب قوله(متكئين على فرش بطائنها من استبرق)كما أن أرض الغرف مفروشةبالسجاد وحولها النمارق مصفوفة وكلها من حرير أما الأواني والصحاف فمن الذهب وهذا بالنسبة للفردوس وعدن أما الخلد والمأوى فهي من الفضة

نساؤها :

إن لكل مؤمن في الجنة زوجتان من نساء الدنيا ومن الحور العين على قدر عملك إن النساء المسلمات في الجنة يكن خيرا من الحور العين جمالا وأخلاقا وإن الحور العين يكن خدم لهن ولا حسد ولا بغضاء بل أخوة وتحابب روى الترمذي عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال : قال الرسول عليه السلام:" ولو أن امرأة من نساء أهل الجنة اطلعت إلى الأرض لأضاءت ما بينهما ولملأت ما بينهما ريحا ولنصيفها على رأسها خير من الدنيا وما فيها" أي خمارها خير من الدنيا وما فيها والحور العين هن واسعات العيون شديدات بياض العين وسوادها الغناء:إن في الجنة غناء وأصواتا شجية لم تسمع بها الخلائق ولو سمعها من في الدنيا لأغمي عليه من شدة الطرب والسرور وإن اللواتي يغنين هن الحور العين فقد روى الترمذي عن علي بن أبي طالب قال :قال الرسول عليه السلام :"إن في الجنة لمجتمعا للحورالعين يغنين بأصوات لم يسمع الخلائق بمثلها

"طعامهم وشرابهم:

فقد ذكر الله أن فيها اللحم والفاكهة وهم ألذ المأكولات وأن هذا الطعام غير منقطع فمتى يشتهي منه جاءه فلا يوجد فاكهة صيفية ولا شتوية فثمر الجنة دائم غير منقطع وفيها من جميع الثمار والفواكه التي تعلمها والتي لا تعلمها ولا تحتاج إلى حمل سلة أو كيس أوغير ذلك لتذهب وتقطع من البستان بل ثمرها متدل وأنت جالس قال تعالى :" وذللت قطوفها تذليلا" الإنسان 14

لباسهم وزينتهم :

إن لباس أهل الجنة الحرير وهذه الثياب لا تبلى وكلما زاد عليها الزمن زادت جودة وأما الرجال فيلبسون على روؤسهم التيجان المرصعة باللؤلؤ روى الترمذي عن أبي هريرة رضي الله عنه قال :قال رسول الله عليه السلام:" أهل الجنة جرد مرد كحل لا يفنى شبابهم ولا تبلى ثيابهم عليهمالتيجان وإن اللؤلؤ منها لتضيء ما بين المشرق والمغرب" مرد:أي ليس في وجوههم شعر وهم شباب أما المرأة فتلبس الخمار كما ذكرنا سابقا وأما زينتهم من الأساور ونحوها فإن أهل الفردوس وعدن زينتهم الذهب وبه يحلون وأما أهل المأوى والخلد فزينتهم الفضة قوله (يحلون فيها من أساور من ذهب ولؤلؤا)وقوله : (وحلوا أساور من فضة وسقاهم ربهم شرابا طهورا) وروى الترمذي عن سعد بن أبي وقاص رضي الله عنه قال : قال الرسول عليه السلام:"لو أن رجلا من أهل الجنة طلع فبدا أساوره لطمس ضوء الشمس كما تطمس الشمس ضوء النجوم

"أعمارهم :

إنهم يدخلون شبابا سواء ماتوا صغارا أو كبار فقد روى الترمذي عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال : قال الرسول عليه السلام :" من مات من أهل الجنة من صغير أو كبير يردون بني ثلاثين في الجنة لا يزيدون عليها أبدا وكذلك أهل النار"وروي مسلم عن أنس رضي الله عنه قال : قال الرسول عليه السلام إن في الجنة لسوقا يأتونها كل جمعة فتهب ريح الشمال فتحثو في ثيابهم ووجوهم فيزدادون حسنا وجمالا فيرجعون إلى أهليهم وقد ازدادوا حسنا وجمالا فيقول أهلوهم والله لقد ازددتم حسنا وجمالا فيقولون وأنتم والله لقد ازددتم حسنا وجمالا

"أعظم نعيم:

إن أعظم نعيم هو النظر إلى وجه الله عز وجل قال تعالى " للذين أحسنوا الحسنى وزيادة) فالحسنى هي الجنة وزيادة هوالنظر إلى وجه الله عز وجل

اللهم اجعلني من أهل الجنة وأذقني نعيمها وأورثني درجاتها العلا وأكرمني بكرامة الفوز بها والفوز بنعيمك واذقني لذة النظر إلى وجهك الكريم يا صاحب الفضل الكبير ويا رب العلمين.

س و ج

2009-04-14T13:48:00.000-07:00

س /متى كانت حجة الوداع؟

ج/ في السنة العاشرة من الهجرة

س/ ما هي السورة؟

ج/ هي الاسم الذي سميت به فصول القرآن الكريم.

س/ ما اسم الصحابي الذي كان يحمل راية النبي صلى الله عليه وسلم؟

ج/ أبو ايوب الانصاري

س :- قال بعض السلف : جمع الله تعالى الطب كله في نصف آية . فما هي ؟

جـ :- قوله تعالى :- { وكلوا واشربوا ولاتسرفوا } . [ الأعراف 31 ] .

س :- ما اسم الفرقة التي أثارت مسألة ( خلق القرآن ) ؟

جـ :- المعتزلة .

س :- قال تعالى :- { يوم يقوم الأشهاد } قالوا : إنها مقتصة من أربع آيات ، فما هي هذه الآيات ؟

جـ :- الأشهاد أربعة : 1- الملائكة : { وجاءت كلُ نفس معها سآئقٌ وشهيدٌ } . [ ق 21 ] . 2- الأنبياء : { فكيف إذا جئنا من كل أمة بشهيد وجئنا بك على هؤلاء شهيدا } . [ النساء 41 ] . 3- أمة محمد صلى الله عليه وسلم : { وكذلك جعلناكم أمة وسطا لتكونوا شهدآء على الناس } . [ البقرة 143 ] . 4- الأعضاء : { يوم تشهد عليهم ألسنتهم وأيديهم وأرجلهم بما كانوا يعملون } . [ النور 24 ] .

س :- أين يقع نصف القرآن بالتمام ؟

جـ :- سورةالكهف : { وليتلطف } آية 19 .

س :- من هو الروح الأمين ؟جـ :- الملك جبريل عليه السلام .

س :- ماهي أنواع التفسير ؟

جـ :- 1- تفسير بالرواية ويسمى التفسير بالمأثور . 2- تفسير بالدراية ويسمى التفسيربالرأي . 3- تفسير بالإشارة ويسمى التفسير الإشاري .

س :- ما هي اول سورة أُنزلت فيها سجدة ؟

جـ :- سورة النجم .

س :- كم سنةاستغرق نزول القرآن الكريم على رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟

جـ :- 23سنة ( منها 13 سنة بمكة - على الرأي الراجح - و 10 سنين بالمدينة ) .

س :- أي الكتب السماوية أكثر ذكراً في القرآن الكريم ؟

جـ :- القرآن الكريم ( 68 ) مرة ، كما ذُكر بألفاظ أخرى . التوراة ( 18 ) مرة . الإنجيل ( 12 ) مرة . الزبور ( 3 ) مرات .

س :- عدد القرآن الكريم أنواع النفس ،فما هي ؟

جـ :- 1- النفس الأمارة بالسوء . 2- النفس اللوامة . 3- النفس المطمئنة .

س :- قال تعالى : { يخلقكم في بطون أمهاتكم خلقاً من بعد خلق في ظلمات ثلاث ..... } فما هي هذه الظلمات ؟

جـ :- ظلمةالمشيمة ، وظلمة الرحم ، وظلمة البطن .

س :- قال تعالى : { لتركبن طبقاً عن طبق } ما تفسير رسول الله صلى الله عليه وسلم لهذه الآية ؟

جـ :- عن ابن عباس رضي الله عنه قال : { لتركبن طبقاً عن طبق } حالاً بعد حال ، قال هذا نبيكم صلى الله عليه وسلم .

س :- ما معنى رواه الشيخان ؟

جـ :- البخاري ومسلم .

س :- ماهو الوتين المقصود في الآية الكريمة : { ثم لقطعنا منه الوتين } ?

جـ :- هو عرق متصل بالقلب إذا قُطع مات الإنسان ، وهذا العرق هوالشريان الأورطي المتصل بالقلب .

س :- من الذي امر بجمع حديث الرسول صلىالله عليه وسلم ؟

جـ :- الخليفة عمر بن عبدالعزيز الأموي .

س :- ماأجر من صام يوماً في سبيل الله ؟

جـ :- يباعد الله تعالى وجهه عن النارسبعين خريفاً .

س :- ماهما الركعتان اللتان قال عنهما الرسول صلى الله عليه وسلم هما خير من الدنيا وما فيها ؟

جـ :- هما ركعتان صلاة الفجر .

س :- من هم الخراصون ؟جـ :- هم الكاذبون كذباً ناتجاً عن التخمين .

س :- لماذا يُسمى القتيل في سبيل الله شهيد ؟

جـ :- لأنه مشهود له بالجنة ، فهو شهيد وحاضر لها .

س :- من هي سيدة قريش ؟

جـ :- خديجة بنت خويلد رضي الله عنها .

س :- من الصحابي الذي رأى المسيح الدجال ؟

جـ :- تميم بن أوس الداري .

س :- صحابي قال عنه ابو بكر الصديق : ( لصوته في الجيش خير من ألف رجل ) ، فمن هو ؟

جـ :- القعقاع بن عمرو رضي الله عنه .

س :- من هو الصحابي الذي حج سراً ؟

جـ :- خالد بن الوليد رضي الله عنه .

س :- من هو الصحابي الذي قتلته الجن ؟

جـ :- سعد بن عبادة رضي الله عنه .

س :- من هو الصحابي الذي قال عندما استشهد يوم بئر معونه : فزت ورب الكعبة ؟

جـ :- حرام بن ملحان رضي الله عنه .

س :- من هو الصحابي الذي وصفه الرسول صلى الله عليه وسلم بأنه أعلم الأولين والآخرين بعد الأنبياء والمرسلين ؟

جـ :- معاذ بن جبل رضي الله عنه .

س :- من الصحابي الذي قال بسم الله ، وشرب السم فلم يضره ؟

جـ :- خالد بن الوليد رضي الله عنه .

س :- من الصحابي الذي دعا على نفسه بمرض الحمى طلباً للأجر ؟

جـ :- أُبي بن كعب رضي الله عنه .

س :- من الصحابي الذي عندما مات قالوا عنه : مات اليوم سيد المسلمين ؟

جـ :- أُبي بن كعب رضي الله عنه .

س :- من الصحابي الذي استشهد يوم أحد فقال عنه النبي صلى الله عنه وسلم : ( ما زالت الملائكة تُظله بأجنحتها ) ؟

جـ :- عبدالله بن عمرو بن حرام النصاري .

س :- من الصحابي الذي قاتل يوم بدر وانكسر سيفه فأعطاه الرسول صلى الله عليه وسلم عرجون نخل فانقلب في يده سيفاً حقيقاً ؟

جـ :- عكاشة بن محصن رضي الله عنه .

س :- من الصحابي الذي أضاءت له عصاته عندما كان راجعاً من مجلس رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟

جـ :- عبّاد بن بشر الأنصاري .

س :- من الصحابي الذي قال عنه الرسول صلى الله عليه وسلم : ( تقتله الفئة الباغية ) ؟

جـ :- عمار بن ياسر رضي الله عنه .

س :- من الصحابي الذي نزلت الملائكة تستمع لقراءته وهو يقرأ سورة البقرة ؟

جـ :- أُسيد بن حضير رضي الله عنه .

س :- من الصحابي الذي رفع بينا لسماء والأرض عندما استشهد ؟

جـ :- عامر بن فهيرة رضي الله عنه .

س :- من الصحابي الذي قال ابو بكر رضي الله عنه : عجزت النساء أن تلدن مثله؟

جـ :- خالد بن الوليد رضي الله عنه .

س :- من الصحابي الذي تستحي منه الملائكة ؟

جـ :- عثمان بن عفان رضي الله عنه .

س :- من أول من افتى من الصحابة ؟

جـ :- ابو بكر الصديق رضي الله عنه .

س :- من الصحابي الذي كُسرت ساقة يوم بدر فنفث عليها الرسول صلى الله عليه وسلم فبرأ من وقته ؟

جـ :- ابن الحكم .

س :- من الصحابي الذي قال له النبي صلى الله عليه وسلم : ( ربح البيع ) ؟

جـ :- صهيب الرومي رضي الله عنه .

س :- من قائد أول سرية في الأسلام ؟

جـ :- حمزة بن عبدالمطلب ، في رمضان عام 1 هـ .

س :- من أول من شهر سيفه في سبيل الله ؟

جـ :- الزبير بن العوام رضي الله عنه .

س :- من الصحابي الذي ولد في جوف الكعبة ؟

جـ :- حكيم بن حزام رضي الله عنه .

س :- من الصحابي الذي اهتز لموته عرش الرحمن ؟

جـ :- سعد بن معاذ الأنصاري رضي الله عنه .

س :- من اول من أنشأ نظام العسس والحراسة الليلة ؟

جـ :- عمر بن الخطاب رضيالله عنه .

س :- من أول من صلى بمكة المكرمة جماعة بعد فتحها عام الفتح ؟

جـ :- الصحابي جبير بن عجلان الثقفي .

س :- من أول من استشهد من الصحابة في المعارك ؟

جـ :- عبيدة بن الحارث بن عبدالمطلب ، في غزوة بدر .

س :- من الصحابي الذي كان مستجاب الدعوة ؟

جـ :- سعد بن أبي وقاص رضي الله عنه .

س :- صحابية عُرفت بالصوامة القوامة ؟

جـ :- حفصةبنت عمر بن الخطاب رضي الله عنها .

س :- الصحابي الوحيد الذي ذُكر اسمه في القرآن الكريم ؟

جـ :- زيد بن حارثة رضي الله عنه .

س :- من هوصاحب سر الرسول صلى الله عليه وسلم ؟

جـ :- حذيفة بن اليمان رضي الله عنه .

س :- من الصحابي الذي قيل عنه : هو الأسد في براثنه ؟

جـ :- سعد بن أبي وقاص .

س :- صحابية أراد رسول الله صلى الله عليه وسلم ان يتزوجها ودفعلها مهرها ثم لم يتزوج بها ؟

جـ :- أسماء بنت النعمان .

س :- من هوالحبر اليهودي الذي أسلم وأوصى بماله للرسول صلى الله عليه وسلم إن هو قُتل ؟

جـ :- مخيريق .

س :- من الصحابي الذي رأى جبريل عليه السلام مرتين وأقراه جبريل السلام ؟

جـ :- حارثة بن النعمان رضي الله عنه .

س :- صحابي هبط لموته سبعون ألف ملك ؟جـ :- سعد بن معاذ رضي الله عنه .

س :- من الصحابي الذي كانت تصافحه الملائكة وتزوره ؟

جـ :- عمران بن حصين رضي الله عنه .

س :- ماهو القصاص الذي لايصح العفو عنه ؟

جـ :- قاطع الطريق إذا قتل أحد ، فأنه يتحتم قتله سواءً عفى أهل القتيل أم لم يعفو .

ادخل مش حاتندم

2009-02-27T13:31:00.000-08:00

حاجة جميلة

.
أمحو ذنوبك في خلال دقيقتين
أخي الحبيب أتمنى أن تدعوا لي ولوالدي بكل ما هو خير
وان تدعوا لي بالتوفيق في دنيتي وآخرتي و في دراستي
ولـ صاحب الفكرة جزاه الله ألف خير
ووفق الله ناشرها وقارئها وأدخلهم فسيح جناته
.

لتكسب الأجر بأذن الله أخي الحبيب أرسل لمن تحب الرابط التالي أو ضعه في توقيعك في المنتديات
http://www.shbab1.com/2minutes.htm

http://www.shbab1.com/2minutes.htm

توهان توهان توهان

2009-01-02T03:04:00.001-08:00

عالم مليان دخان
.

مين مع مين
مين ضد مين
مين بيحب مين
ومين بيكرة مين
طب مين الغلطان
مين الظالم
مين المظلوم
اية اللى بيحصل بالضبط
الكل فاهم والاكيد ان محدش فاهم حاجة
مين المستفيد
الاكيد ان
اطفال فلسطين اتقتلو
والنساء اترملت
والبيمت اتهدت
وكرامتنا
كرامتنا
الى يعرف عنها حاجة يسلملى عليها
.
.

نزار ريان

2009-01-01T10:56:00.000-08:00

انعى رجل

من السادة

من العظماء

من الرجال

سلام عليك يا نزار ورحمة اللة

نستودعك اللة انت ومن معك

مصر رفح فلسطين

2008-12-30T14:13:00.000-08:00

انقلبت الدنيا وقامت قيامة مصر اصبحنا الخائن الأول وأعداء العروبة

تكلم كل من لا لسان لة

تكلم كل خائن وأظهر الشرف

تشدق كل جاهل وادعى العلم والوطنية معا

تركوا الجناة ولاحقوا مصر بألسنتهم التى تستحق القطع

من فى العروبة فى حجم مصر الوطنى

من من العرب بذل دماء ومال مثل مصر

من يشعر بانة رجل ومن نسل حر فليتقدم
.
فرسان المملكة السورية النشامى
واقزام اليمن
وقرود السودان
وزناديق لبنان
وخونة الاردن
حتى الاخوات فى الكويت تظاهرن ضد مصر
.ولامانع لدينا

لكى اللة ياغزة......فلتحيا العروبة

2008-12-29T14:25:00.000-08:00

ماذا نفعل لغزة
ماذا نفعل لأهالينا هناك
كيف ننصرهم
كيف ننقذهم
بالبكاء والعويل
بالدعاء لهم
بالسهر على الفضائيات
بالرقص فى الملاهى
بماذا
لن نفعل لكى شيئا يا غزة
سنبكى قليلا
ونحزن قليلا
ونعود لما كنا فية
لن نفيدك يا غزة
لم نفعل شيئا لفلسطين
ولا لبنان
ولا العراق
ولا الصومال
ولا البوسنة
ولا كوسوفا
ولاافغانستان
ولا
ولا
ولا
نحن النشامى
نحن الفرسان
نحن الشجعان
نحن الاثرياء
نحن الاحرار
نحن الوحدويون التقدميون القوميون ال... ال... ال...
نحن لاشىء بل اقل من لاشىء
فلتحيا العروبة
.
.
.

منكم للة

2008-12-27T14:00:00.001-08:00

منكم للة ياكفرة

يا ولاد الكلب

منكم للة

غــــــــــــــــــــــــزة

2008-12-25T13:33:00.000-08:00

الى متى يا إلهى

يارب غـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــزة

2008-12-25T10:44:00.001-08:00

يارب

غـــــــــــــــــــــزة

الله اكبر الله اكبر الله اكبر

2008-12-08T09:09:00.000-08:00

اللهم اجعلة عيدا سعيدا على العالمين

اللهم اجعلة عيدا سعيدا على كل المسلمين

اللهم فك اسر المأسورين

اللهم انصر المظلومين

اللهم خلصنا من الظالمين

اللهم اعز المستضعفين

اللهم انصر اهل غزة وفك حصارهم

اللهم اجعلة عيدا سعيدا

اللهم ارفق بنا وسامحنا على كثرة معاصينا

اللهم سامحنا

يارب

لبيك اللهم لبيك

2008-12-04T12:32:00.000-08:00

من البر
.
من البحر
.
من السماء
.
من كل فج عميق
.
اتينا اليك يا الهى خاشعين خاضعين
.
لبيك اللهم لبيك
لبيك اللهم لبيك
لبيك اللهم لبيك
.
.

ديوان الشعر - الجماعة الإسلامية - البعد الدعوى في ق�

2008-11-04T13:33:00.000-08:00

البعد الدعوى في قصائد

محمد اقبال

من ذا الذي رفع السيوف ليرفع
اسمك فوق هامات النجوم منارا
كنا جبالاً في الجبال، وربما
سرنا على موج البحار بحارا
بمعابد الإفرنج كان أذاننا
قبل الكتائب يفتح الأمصارا
لم تنس أفريقيا ولا صحراؤها
سجداتنا والأرض تقذف نارا
وكأن ظِل السيف ظِلَّ حديقةٍ
خضراء تُنبت حولنا الأزهارا
لم نخش طاغوتاً يحاربنا ولو
نصب المنايا حولنا أسوارا
ندعو جهاراً لا إله سوى الذي
صنع الوجود وقدّر الأقدارا
ورؤوسنا يا رب فوق أكُـفِّـنـا
نرجو ثوابك مغنماً وجوارا
كنا نرى الأصنام من ذهب
فنهدمها ونهدم فوقها الكفارا
لو كان غير المسلمين لحازها
كنزاً، وصاغ الحلي والدينارا

موقع نصرة سيدنا محمد ر سول الله

2008-11-02T01:49:00.000-07:00

هو موقع للتعريف بالرسول الكريم صلى اللة علية وسلم

يعتبر من اكبر المواقع بسبعة لغات مختلفة

موقع نصرة سيدنا محمد ر سول الله

موقع دار الاسلام

2008-10-29T09:32:00.000-07:00

Link to IslamHouse.com Islamhouse.com Banners

مكتبة اسلامية شاملة بأكثر من 70 لغة

الاسلام بجميع لغات العالم

ارسلة لمن تحب

*
*

لا تعليق

2008-10-28T13:50:00.000-07:00

مدرس يقتل تلميذاً بالإسكندرية لأنه «لم يحل الواجب»

٢٨/ ١٠/ ٢٠٠٨

الطفل إسلام الذي راح ضحية العنف من المدرس
لم يعرف عمرو بدر «٣٧ سنة» أنه سيرسل ابنه صباح أمس إلي المدرسة الابتدائية، مثلما يفعل كل صباح، فيعود إليه جثة هامدة. لم يكن يعرف أن قوانين «العقوبات المدرسية» تطورت، وتشددت، وأصبح القتل عقوبة «عدم حل الواجب».
وقف إسلام عمرو «١١ سنة» في فصله بمدرسة سعد عثمان الابتدائية بالإسكندرية، بينما مدرس الرياضيات هيثم نبيل عبدالحميد «٢٣ سنة» يعنفه، ويوبخه، لأنه «لم يحل جزءًا من الواجب»، فهم بضربه بالمسطرة، ولما لم يستجب التلميذ قرر عقابه «انفرادياً» خارج الفصل،
وضربه بقسوة في بطنه، أصيب بعدها إسلام بإغماء، وانتقل إلي مستشفي «شرق المدينة» يعاني ضيقاً بالتنفس والنبض واتساعاً في حدقة العين، حتي توفي نتيجة هبوط حاد في الدورة الدموية والقلب، وفشل وظائف التنفس والمخ.

يارب لطفك بينا

عبدالرحمن يوسف شعر فصحى أدب قصائد ثقافة - قصيدة جد�

2008-10-26T02:38:00.000-07:00

عبدالرحمن يوسف شعر فصحى أدب قصائد ثقافة - قصيدة جد�

freebooks4islam.com

2008-10-25T15:38:00.000-07:00

freebooks4islam.com

بحب اسكندرية

2008-10-24T12:41:00.000-07:00

عبدالرحمن يوسف شعر فصحى أدب قصائد ثقافة - قصيدة جد�

2008-10-24T06:02:00.000-07:00

عبدالرحمن يوسف شعر فصحى أدب قصائد ثقافة - قصيدة جد�

بحـب اسكندرية لألأبعشقها

2008-10-22T16:10:00.000-07:00

واللة بموت فيها

2008-10-22T15:26:00.000-07:00

عبد الرحمن يوسف

2008-10-16T04:54:00.000-07:00

من قصيدة كتير عليكم

"أنـَـــا شـَاعـِـــرُ الـكـُـــلِّ أ ُؤمـِـــنُ بـالـشـِّعـْـــر ِ رَغـْـــمَ ابـتـلائــــي ...
تـَشـَيـَّعـْـــتُ لـلـحـَــــقِّ ... لا لـلـمـَذاهـِـــبِ فـَهـْــيَ أسـَــــاسُ الـبـَـــــلاءِ ...
أنـَـــا شـَاعـِـــرٌ لـلـجـَمـيـــــع ِ
و لـَسـْـــتُ أ ُشـَـــارِكُ – مـِثـْـــلَ الـجَـمـيــــع ِ – بـمَـعْـرَكـَــةٍ لـلـفـَنـَــــاءِ ...
تحيزت للحق لا للاصدقاء ولا الاقرباء

أ ُصـيــــبُ و أ ُخـْطِــئُ مـثــْـــلَ الـجَـمـيــــع ِفـَلـَسـْــتُ مـِــــنَ الأنـْبـيـــــاءِ ...

!أحـِــنُّ على الـبـُسَـطـَـــاءِ ...و أوغـِـــلُ في الـعـُمـَـــلاءِ ...

عـَنـيــــدٌ أمـَــــامَ الـعَـنـيـــــدِرَقـيــــقٌ مـَـــعَ الـضُّـعَـفـَــــاءِ ...

قـَـــويٌّ أمـَـــامَ الـطـُّغـَــــاةِضَـعـيـــفٌ أمـَــــامَ الـنـِّسـَــــاءِ ...!

كـَريــــمٌ مـَـــعَ الـكـُرَمـَــــاءِ ...صَـفـيــــقٌ مـَـــعَ الـسُّـفـَهـَــــاءِ ...أ

شـِــــفُّ إذا مـَـــا تـَغـَزَّلــْـــتُ يـومــــًاو أفـْحـُـــشُ عـِنـْـــدَ الـهـِجـَــــاءِ ...

بـيـُسْـــــرَايَ كـَفـْكـَفـْـــتُ دَمـْـــعَ الـفـَقـيــــر ِو يـُمْـنـَـــايَ تـَطـْعـَــــنُ في الـرُّؤَسـَــــاءِ ...

أ ُحـِــــبُّ أبـَـا بـَكـْــــر ِلـَكـِـــنْ تـَوَجـَّعــْـــتُ مـِـــنْ حـَــــال ِ قـومـــيفـَأجـْهـَــــرُ بـالـوَجـَــــع ِ الـكـَرْبـِلائــــي ...!

و أمـنـَـــحُ شـِعـْـــري لأرْضِـــيَ طـَاقـَـــة َ وَرْدٍ(بـــلا أيِّ سِـعـْــــر ٍ)و أعْـجـَـــزَ ألــــفُ رَئـيـــس ٍ شـِرَائــــي ...

فـَيـَــا مـُغـْرَمـيـــنَ بـِسـَفـْـــكِ الـدِّمـَـــاءِ بـِحُـجـَّـــةِ حـَقــْـــن ِ الـدِّمـَــــاءِ ...

و يـَــا مـَـــنْ تـَحُـطـُّـــونَ مـِـــنْ قـَـــدْر ِ شـِعـْـــريحـَـــذار ِ حـَـــذار ِ مـِــــنَ الـشـُّعـَــــرَاءِ ...

و يـَـــا مـَـــنْ حَـلـَمْـتـُـــمْ بـأنـَّكـُـــمُ قــَـــدْ تـَمَـسـُّــــونَ عـِرْضِـــي ...صِـغــَــــارًا أرَاكــُـــمْ حـذائـــــي ...لـــــذاكَ ...

كـَثـيــــرٌ عـَلـَيـْكـُــــمْ حِـذائـــــي ...!

أحاول أن أجفف عيناي ، وأتوقف عن البكاء ...لأكتب لكم

2008-10-16T04:08:00.000-07:00

أحاول أن أجفف عيناي ، وأتوقف عن البكاء ...لأكتب لكم

اناشيد ابو مازن - منتديات نوافذ الإسلامية

2008-10-02T20:51:00.000-07:00

اناشيد ابو مازن - منتديات نوافذ الإسلامية

ملحمة الدعوة من اروع ما سمعت

الشريط السابع لابو مازن

2008-10-02T20:22:00.002-07:00

"وبعدما...
وبعدما رأيت ما رأيت
عرفت كيف يقهر الرجال بالضنى...عرفت
وفي مواقع من الأسى بكيت
تحرّك الشيطان حاملا سلاحه
ومضمرا لكل بسمة للنور في صدورنا نواحه
وأطلق الدخان غاضبا...
واستجمع القوى
وبكل حقده الذي يضمه هوى
رأيت...
رأيت كبوة الجواد مضنيه
رأيت دمعة الجسور مبكيه"

2008-10-02T20:22:00.000-07:00

"وضجّت الأصوات تستغيث ربها
في الليلة التي بكى بها الحصن من شهقة الدماء
وحملت رياحها بألف آه
الكون كله يقول: آه
ويا لذلّة تراد بالجباه
***
تكسري سنابل العطاء واسجدي
ومرّغي تيجانك الشمّاء في الثرى
يا خضرة الزيتون
فلترتدي السواد فوق كل عود أثمرا"

ملحمة الدعوة للشيخ إبراهيم عزت بصوت البلبل أبو مازن

2008-10-02T20:00:00.001-07:00

"'جاء الحق وزهق الباطل إن الباطل كان زهوقا'

وبعد...
وبعدما رأيت ما رأيت
وبعدما عرفت ما عرفت
الموت حينما دنت مخالبه
والليل حينما اعتدى على الصباح ضاريا يغالبه
الموت كان أمنيه
والموت كان للجراح أغنيه
واختار من صفوفنا
أحبّ من رأت عيوننا
واختار من صفوفنا الكبار
واختار من صفوفنا الرجال صانعي النهار
واختار للذّرى أحبّة كرام"

m b c

2008-09-30T17:17:00.000-07:00

لا اعرف لماذا تصر قنوات mbcعلى عرض الافلام والمسلسلات الامريكية التى تسئ بصورة شديدة للعرب والعروبة
هل هم عرب
ام عرب بدون نخوة
فيلم البندقية العارية
سلسلة24
سلسلة الياس
وغيرهم كثير جدا لا اعرف اسمائهم لكنى اراهم
لابد من وقفة

القرضاوى

2008-09-30T03:17:00.000-07:00

هجوم شيخنا الكبير والعلامة يوسف القرضاوى على الشيعة ..اظهر كوامن النفوس عند الغالبية واوضح موقف الاخوان الصريح

من موقف العوا الى تصريحات عاكف ومقال فهمى هويدى

الحق اولى ان يتبع ..

ياترى من المحق فيهم وكلهم علمائنا وقدوتنا ؟؟؟

عيد سعيد

2008-09-30T02:14:00.000-07:00

كالعادة ...اقصد عادة العرب... عيد فى الخليج وصيام فى الشمال رغم ان الخالق وهب كوكبنا قمر واحد
الظاهر اننا على المريخ كل واحد له قمر خاص يحدد بة التاريخ
المهم عيد سعيد على الجميع ومن شعر بالسعادة فليهنأنا

الكوبرى وذل السفر للخليج

2008-08-28T13:50:00.000-07:00

كوبر صغير يربط بين مصر والسعودية
كوبرى يحافظ على كرامة المغتر ب المصرى
كوبرى يريحنا من عذاب ومرمتة
كوبرى ينقذنا من الاستغلال والاهانة
كوبرى يرسلنا للغربة لنرسل لكم الدولارات
كوبرى
كوبرى
كوبرى فقط كوبرى

مبروك البراءة

2008-07-28T15:23:00.000-07:00

على انغام ايهاب توفيق فى اغنية000000 ( اخر زمن اللى احنا فية)

تحية من القلب وتهنئة حارة بالبراءة للغالى الحبيب ممدوح اسماعيل ورفاقة

من قلب كل ام ثكلت ابنها فى شبابة

من قلب كل زوجة فقدت زوجها وعائلها وكل شئ لها

من قلب كل طفل وكل ابن فقد ابية واخية فى عبارتكم

من قلبى0000000000

من قلبى وليس لى فيهم شخص بعينة

كلهم ابى كلهم اخى كلهم ابنى

من قلبى وقد تهتك وقطر دمة بكاءً عليهم

واللة انها لمصيبة واللة انها لمصيبة واللة انها لمصيبة

الاخلاق

2008-07-20T16:34:00.000-07:00

الاخلاق الكريمة هى ما يجب ان نتمسك بة ونحاول التحلى بة انة شىء لنا وبداخلنا

لادخل للحكومات بة

ولاتفرضة او تمنعة اى سلطة

هى لنا ان رغبنا بها ان رغبنا ان يقال عنا ذوو خلق

وللة الحمد مكارم الاخلاق متقشية فى بلادنا

- لو قدت سيارتك وسط البلد لاستمتعت بمكارم اخلاق السائقين

- لو اردت انهاء اى معاملة فى دائرة حكومية لبهرتك طيب معاملة الموظفين

- لوكنت عائد من سفر وغربة لاستمتعت باخلاق موظفين الجمارك والحمالين

اين ذهبت اخلاقنا اين ماعلمنا ابائنا

كلنا تربينا على احترام الاباء والكبار والمدرسين

لماذالم نورثةلابنائنا

لنا عودة

من الماضى

2008-07-17T15:55:00.000-07:00

الذكريات
الماضى دائما اشعر بحنين الية
مغترب عن بلدى....لم اعرف الاستقرار منذ عشرون عاما
اشتاق الى شوارع الماضى ...مدارس الصبا ..... المقاهى
الاسكندرية وطنى وعشقى احب تلك المدينة بجنون
احن الى اصحاب الصبا ولا اجدهم دارت بهم الدائرة وقذفتهم بجميع الاتجاهات
الحب الاول
الكورنيش القديم
تاهت المعالم

2008-07-17T06:09:00.000-07:00

ماذ حدث امس فى مرسى مطروح
حادث قطار
42 قتيل 50 جريح
عادى

يارررررررررررررررررررررررررررررررررررررررررررررررررررررررررررب

2008-07-16T06:44:00.000-07:00

من انا
لماذ اكتب خواطرى همومى حياتى
كى استرجعها فيما بعد
اقيمها
اتحسر عليها
اشتاق لها
ساكتب كل شىء
سأدون ماعجزت عنة
ماخجلت منة
احمد

احمد عبد السلام

بسم اللة

للابد لن ننساكم

عزاء واجب

وذكرهم بأيام اللة

انا تاج العلاء فى مفرق الشرق

لبيك اللهم لبيك

كان أرجل واحد فى مصر

الشهيدة

للابد لن ننساكم

ملحمة الدعوة

شعر وشعراء

وحشتيييييييييييييينى

الخلفاء الراشدين ((( فهل انتم تاركون لى صاحبى)))

اللهم رضاك والجنة

س و ج

ادخل مش حاتندم

توهان توهان توهان

نزار ريان

مصر رفح فلسطين

لكى اللة ياغزة......فلتحيا العروبة

منكم للة

غــــــــــــــــــــــــزة

يارب غـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــزة

الله اكبر الله اكبر الله اكبر

لبيك اللهم لبيك

ديوان الشعر - الجماعة الإسلامية - البعد الدعوى في ق�

موقع نصرة سيدنا محمد ر سول الله

موقع دار الاسلام

لا تعليق

عبدالرحمن يوسف شعر فصحى أدب قصائد ثقافة - قصيدة جد�

freebooks4islam.com

بحب اسكندرية

عبدالرحمن يوسف شعر فصحى أدب قصائد ثقافة - قصيدة جد�

بحـب اسكندرية لألأبعشقها

واللة بموت فيها

عبد الرحمن يوسف

أحاول أن أجفف عيناي ، وأتوقف عن البكاء ...لأكتب لكم

اناشيد ابو مازن - منتديات نوافذ الإسلامية

*ملحمة الدعوة* للشيخ إبراهيم عزت بصوت البلبل أبو مازن

m b c

القرضاوى

عيد سعيد

الكوبرى وذل السفر للخليج

مبروك البراءة

الاخلاق

من الماضى

ملحمة الدعوة للشيخ إبراهيم عزت بصوت البلبل أبو مازن